灵市拿督哈伦花园居民抗议，反对当地建兴都庙
八打灵再也拿督哈伦花园一群居民今日集会抗议当地兴建一座兴都庙，并以该社区的人口结构及交通问题作为反对理由。
居民罗斯兰（Roslan）向媒体表示，当地居民事前完全未获通知，直到昨日有居民发现施工地点张贴的通告后，才得知有关发展计划。
罗斯兰在拿督哈伦花园（Taman Dato Harun）居住逾50年，他说，在一个以马来穆斯林为主的社区内兴建兴都庙，并不合适。
“我们聚集在这里是为了表达不满，并质问为何要在这里兴建（这座庙）。”
八打灵再也拿督哈伦花园一群居民今日集会抗议当地兴建一座兴都庙，并以该社区的人口结构及交通问题作为反对理由。
居民罗斯兰（Roslan）向媒体表示，当地居民事前完全未获通知，直到昨日有居民发现施工地点张贴的通告后，才得知有关发展计划。
罗斯兰在拿督哈伦花园（Taman Dato Harun）居住逾50年，他说，在一个以马来穆斯林为主的社区内兴建兴都庙，并不合适。
“我们聚集在这里是为了表达不满，并质问为何要在这里兴建（这座庙）。”
“如果他们要建设什么，我们并不反对，但这里是个95%居民为马来人的地区。”
“我们只是要问，为何没有派代表与我们协商。我们对此毫不知情，只是从其他管道听说此事。就连我们的州议员也未获通知，村民同样不知情。”
根据八打灵土地局张贴在施工地点的通告，该地段是为原本位于PJS 4的斯里玛哈马里安曼迪沙柏朗桑（Sri Maha Mariamman Desa Perangsang）迁址而预留。
罗斯兰声称，该庙之所以需要迁移是因为原址建在雪州伊斯兰宗教理事会（MAIS）拥有的土地上，而有关土地已被收回，用以扩展当地的殡葬管理设施。
他也对交通问题表示担忧，因为新建的兴都庙将坐落在商业活动密集、停车位有限的区域，而主要道路亦经常被社区用于庆祝先知穆罕默德诞辰的游行活动。
《当今大马》观察发现，该庙址只有一条狭窄的进出道路，正对着一家婚宴酒楼及数家餐馆。
阿菲夫促暂缓工程
较早前，关注此事的居民聚集在施工地点前，截至早上10点30分，人数增至逾70人。
居民们在现场相互讨论当前情况，并分享各自的担忧，同时等待美丹花园州议员阿菲夫（Afif Bahardin）到场回应居民提出的问题。
不久后，阿菲夫现身并向在场群众发表谈话，承认居民的关切，并说明他将采取的行动，包括向雪州政府反映此事。
“我们并不反对其他社群拥有宗教场所的存在，但必须尊重地点选择及敏感，以维护社会和谐。”
“州政府在进行迁址安排时，应将这些因素纳入考量。”
阿菲夫（上图）建议如丹绒斯里曼嘉花园（Taman Seri Manja）及PJS 4等印度社群较为集中的地区，作为更合理的替代地点。
他批评雪州政府缺乏程序公正与良好治理，因为相关批准是在未与居民、当地商家或民选代表进行任何对话的情况下作出。
他补充，已联系雪州大臣阿米鲁丁，并将于今日呈交一封信函，要求立即暂缓或取消该项目。
他也呼吁展开适当的社区协商，并促请州政府为斯里玛哈马里安曼迪沙柏朗桑庙寻找更合适的地点。
建议将土地改为绿地
作为替代方案，阿菲夫建议将该地段改建为公共绿地或休闲公园，供当地所有居民使用。
“在这里开辟新的绿地，符合可持续发展、城市规划以及社区诉求的原则，有助于为人民营造一个更健康、更和谐的居住环境。”
对该社区的长期居民而言，这类反对行动并不陌生，因为过去20年来，当地曾多次发生族群紧张事件。
2001年，拿督哈伦花园及邻近的甘榜美丹（Kampung Medan）曾爆发族群冲突，造成6人死亡、数十人受伤。
这起事件被称为“甘榜美丹冲突”，起因是当地一名印裔保安与一户马来家庭之间的误会，随后演变成持续超过四天的严重暴力事件。
另外，在2015年，当地亦曾发生抗议活动，约50名示威者聚集在丹甘榜美丹一座教堂外，要求拆除位于高处的十字架，认为其对穆斯林造成干扰。
基于上述紧张历史，阿菲夫警告雪州政府，不要在未事先咨询居民的情况下，在以马来穆斯林为主的地区设立非伊斯兰宗教场所，并称此举为一种“社会实验”。
他强调，社区的反应源于维护长期建立的社会和谐，而这种和谐正因自上而下的决策方式而被忽视。
“我打个简单的比喻，假设双溪威（Sungei Way）对面有一个华人新村，把一座清真寺建在一个非穆斯林社区的中央，显然不合理，对吧？”
“同样的道理，在拿督哈伦花园，95%的居民是马来穆斯林，这也是我们反对的原因。”
“这并不是因为我们不习惯与其他社群共同生活，而是我们多年来在美丹花园，尤其是在拿督哈伦花园所建立的和谐，应当受到保护。”
“我们希望州政府不要把这里当作社会实验场，来推动类似的计划。”
