我在上星期四的柔佛州州议会内，于休会讲词中第二次提起，土著主义是南非白人实行apartheid的基础，而在经济、教育、语文、文化上的无形隔离政策才是更恐怖的。

柔佛州政府决定关闭柔佛基金（Dana Johor）和柔佛股票基金（Amanah Saham Johor-ASJ），并以一元对一元的方式收购每股的柔佛股票基金，但却以五十分收购每股的柔佛基金，引起非土著和土著投资者的不满。

柔佛股票基金在90年代中期推出，只限于土著投资者，而柔佛基金在随后推出，并开放给各族民族。根据州务大臣的解析，一共有49%的柔佛基金投资者为土著，因此，土著投资者也同样接受每股五十分的收购价，没有种族歧视的成分，更不是apartheid.

我可以谅解任何巫统领袖对笔者指责土著主义是apartheid的基础，大发雷霆，一时无法接受，更何况土著至上主义和主权，是巫统合统治集团的根本，笔者的指责无疑是触动了巫统得神经线，在过去几天的马来主流媒体都在围剿笔者，笔者依然泰然处之，事实有时候是难以让人接受的。

很多人对于apartheid是表面化的认识，包括在《马来前锋报》批评我对历史无知的邱家金教授、回教大学的法蒂玛教授和巫统领袖，他们都群起围攻，完全不了解apartheid的真正定义，并居于对apartheid的肤浅认识，对笔者展开不必要的批判。

对于apartheid肤浅认识的典型例子，不外是森美兰州州务大臣默罕默德哈山，他说我国并没有种族隔离的公共厕所和巴士，那来的apartheid？并要求我道歉。法蒂玛教授更要求我移民到南非和美国，并说我们有华小，那来的apartheid？

就如我在州议会所说的，Apartheid不仅是有形的公共设施隔离，更骇人的是政经教的隔离和不平等待遇，包括各民族学校差异的拨款，而这在我国又何尝不是如此？

呼喝我不喜欢马来西亚的话，应该离开马来西亚的还包括奴莎再也州议员阿芝沙比安，烈光镇州议员哈林苏莱曼。这证明土著主义的毒害，土著永远具有质疑非土著对国家效忠的特权，这根本上是种族主义。

唯一目前勇敢出来表态支持笔者言论的，却是回教党的长老聂阿芝。他说“非土著“是个侮辱性的字眼，政府在分配支援时不应该有土著和非土著之分。虽然聂阿芝四两拨千斤，但言轻意重。