写在内安法令逮捕行动之后

“916变天”、“华人寄居论”闹得沸沸扬扬的时候，内安法令的捕网开始启动……部落客拉惹柏特拉、报导“寄居论”星洲记者陈云清与国会议员郭素沁相继遭到逮捕扣留。

当获知内安法令逮捕行动的消息之后，愤怒、厌恶、疑惑与悲伤的情绪百感交集。挥着内安法令旗帜的掌旗者或许只记得：制造恐惧，可以是形成压迫的力量；但他或许忘了：个体的恐惧可以被集结，形成一种反扑的推动力。逮捕消息传开来之后，穿戴黑衣黄丝带的抗议行动就展开。

内安令已成打压异议象征

另外，试问现在对于白色恐怖的害怕，又到底多深入民心呢？白色恐怖的氛围，在我这年轻的一代，已经不是历史伤害的记忆铭刻在意识里。反观，对内安法令的认知，从“想象的恐惧”转化为“打压异议声音的恶法象征”。对内安法令的抗拒，不是因为它令我们恐惧，而是因为对它的厌恶，那种打从心里的厌恶。

当权者在摇着内安法令的旗帜来宣告谁才是掌权者的时候，它加深的是更多没有经历过白色恐怖人们对恶法形象的厌恶抗拒。执法者拿着内安法令当令箭逮捕人的时候，它同时挑战的是人民对不公不义的忍耐极限。

国家政党利益凌驾人民权益

最近一口气把在日本引起回响的《Change》剧集看完，里头有句话是质问身为政治家的思考逻辑：一个国家会比一般老百姓更重要？一个政党会比一般老百姓更重要？挥着内安法令的旗帜，就是诉诸于国家与政党利益是凌驾于人民权益在上的逻辑。“有国才有家、有党才有民”这样的意识逻辑什么时候形成的？我疑惑了……

内安法令是国王的新衣

面对内安法令的恶爪，愤怒的心情是有的，扪心自问却也感受到悲伤。悲伤是因为看到自己的国家政府的悲哀，面对异议的声音，没有对峙、对话的勇气，只有抑制打压的高姿态。这样的高姿态就像国王的新衣，自欺欺人存在的悲哀。若只以自己的想法去武断地认定对方应该也是相同的想法，不容许异议的声音，根本只是蛮横的一言堂。

台湾教授好奇地问：你们不是已经有马来西亚公民的身份，为什么还是寄居？对于异国人而言，只要你是马来西亚人，无论是什么肤色、族群、阶级，就是马来西亚的公民。对外解释内安法令，不会称那是马来人、巫统、国阵的恶法，而是“我的国家、我的政府”执行的恶法，因为在异国人的判断里那就是你的国家与政府。因为马来西亚公民的位置，所以才会对这个国家有所期待与寄托。

政府企图试探人民忍耐度

经过308大海啸、826补选，老百姓心中对于“手上一票可以带来改变”信念与信心加强了，那是国民对于自己所处于的社会国家有着公平正义的期待与信仰。握有权力者看似高高在上，却更害怕人民想要改变的信念力量与手上的一票。

从戏剧性地降低油价、秋后算账地内安法令，到现在释放陈云清并说明是因为人身安全受到威胁而扣留她，政府意图就是不断试探人民的反弹与忍耐程度。在试图拉拢民心的同时，又要提醒人民谁才是当权者，给你点颜色瞧瞧，只是这样的把戏似乎唤不回民心、也抑不住变异的民心。

政府没勇气对话如行尸走肉

人民想要改变的信念越强，越相信改变是可以实现的，也更了解政府为官者仅仅只是国民选出来的代表，而不是凌驾于人民意愿与权益之上。其实人民想要改变，有时候不是因为现任政府做得多可恶、多差劲，而是因为违反民意、为官者无法了解人民需要的是什么，为官者失去体恤民情的父母心，为官者听不见人民的声音。而是因为违反民意、为官者无法了解人民需要的是什么，为官者失去体恤民情的父母心，为官者听不见人民的声音。

一个没有异议声音的国家，像苍白的灵魂般虚无缥缈。一个没有勇气对话的政府，像空洞的躯壳般行尸走肉。内安法令就像国王的新衣，有一天会被赤裸裸地指认出来而遭到抛弃。

注：本文作者是国立台湾大学社会系研究所硕士生。