位于雪州龙溪的斯里玛哈马里安曼兴都庙反驳其为“非法庙宇”的指控，强调该庙多年来一直准备搬迁，但雪州政府始终未完成相关文件手续，以正式确认1997年分配作为替代的土地。

庙宇保育行动小组（Tepat）主席阿伦（Arun Dorasamy）指出，自1997年以来，该庙便陷入官僚僵局，因为其搬迁用地从未以庙宇名义正式宪报颁布。

“这是该庙60年来首次发声。为什么是现在？因为它被标签为‘非法庙宇’，并被指非法占用土地。”

“如果你是明智的人，并了解整个来龙去脉，就不会这么说。在这起事件中，是这座庙宇受到了不公对待。”

替代土地注册程序从未完成

阿伦昨日在一场记者会上说，斯里玛哈马里安曼兴都庙（Sri Maha Mariamman Temple）坐落在Selangor Dredging公司昔日用于锡矿开采的土地上，并于1967年设立，以服务当地矿工社群。

当矿业公司在上世纪80年代末停止运作后，雪州政府为该地区居民制定了重新安置计划，其中包括当地的祈祷室和这座兴都庙。

1991年，当局为两处宗教场所分配了替代土地。祈祷室顺利完成搬迁，但兴都庙的搬迁却陷入停滞。

1997年，时任龙溪州议员沙里夫（Shariff Jajang）致函雪邦县土地局，要求将原先分配给庙宇的替代地改作商店单位使用，而该请求随后获得批准。相关信函副本已提供给媒体。

随后，当局提出另一块距离原址约200米的土地，作为新的替代地。

然而，阿伦指出，将该土地正式注册在庙宇名下的程序从未完成，这一官僚失误至今已持续了29年。

“这是雪州政府的责任，更具体地说，是（雪邦）县土地局的责任。”

“正是土地局未能完成相关程序。土地局本应履行职责，确保土地被正式且妥当地移交给庙宇。”

阿伦补充，自2011年以来，庙方曾多次向有关当局，包括当时的雪州大臣卡立申诉，但始终未获回应。

目前坐落在私人土地上

目前，该庙坐落在私人土地上，土地注册记录显示，该土地于1997年登记在苏海利（Suhaili Ahmad）名下。

苏海利否认在他购入土地时该兴都庙已存在，并指自己于2001年在毗邻的Elite高速公路旁竖立广告牌，用于其户外广告业务。

他说，当时现场只有一座“可移动的庙”，并无任何永久性建筑结构。

“如果我早知道有一座庙宇占用这块土地，我绝对不会买下它，哪怕只要10仙。”

苏海利表示，直到去年6月亲自前往该地，他才发现该庙建筑，并对此感到震惊。

“有人质疑我为何不知道庙宇的存在。我并没有注意到，因为我根本没有这个需要。我只是在那里竖立广告牌，并不是种树。”

《阳光日报》此前引述苏海利指出，由于通往该地的路线迂回漫长，他很少亲自前往，而是直接从高速公路上视察广告牌。

《当今大马》通过公开可查的卫星影像发现，该兴都庙建筑至少自2004年2月起便占用该土地。更早期的影像由于解析度不足，无法作出明确判断。

苏海利表示，其律师已发出驱逐通知，要求庙方在今日前迁离，并将再发出另一份通知，宣布驱逐期限已届满，届时将禁止再进入该地。

他的律师也将与庙方代表会面，商讨在可能展开拆除行动前，移走宗教神像的事宜。

第三方介入加剧争端

上个月，社媒开始流传贴文指控该兴都庙未经许可建在私人土地上。

据《阳光日报》报道，流传社交媒体贴文声称，该兴都庙将在1月9日拆除、并仅获一周搬迁期限后，紧张局势进一步升级。

报道引述国能声称，该庙通过附近的广告牌非法接驳。

然而，阿伦反驳地主不知情的说法，指出该土地于1997年出售给苏海利，而双方自去年6月21日起便一直保持联系。

他补充，双方的沟通始终保持尊重与友好。

“苏海利是一位非常尊重他人、心地善良的人，我们与他并没有任何问题。”

“问题是在第三方介入后才出现的，这些人利用此事谋取自身利益。”

阿伦表示，庙方并未收到任何正式的驱逐通知，而是通过社交媒体才得知相关消息。

“我们已联系地主的律师，要求将通知正式送达我们。2月5日的驱逐行动是不可行的。如果地主坚持，他可以通过法律途径提出驱逐诉讼。”

他也否认偷电指控，称有关电力接驳是经苏海利许可。庙宇自上世纪70年代起便一直有电力供应。

促尽快落实替代土地

阿伦强调，庙方的诉求十分明确：雪州政府应尽快将29年前已分配给庙宇的替代土地宪报化，并完成所有正式手续。

“我们今天站在这里，是希望雪州政府和县土地局能尽快与庙方合作，解决替代土地的问题。”

“我们敦促当局尽最大努力。为什么？因为庙方是真心希望把苏海利名下的土地，以空置状态归还给他。这就是我们的立场。”

与此同时，斯里玛哈马里安曼兴都庙信众协会主席普拉马古鲁（Pramaguru Murugaya）表示，庙宇的搬迁计划已获得当地支持。

“我们已与当地非政府组织及巫统村代表进行讨论。”

“他们同意有关计划，并不反对在新地点兴建庙宇。”

他补充，希望雪州政府能给予一个和平而迅速的解决方案。

州政府须解决庙地纠纷

另一方面，大马兴都教理事会主席格尼森（T Genesan）呼吁，雪州政府务必为历史悠久的庙宇确保适当的批准与保障。

他指出，多数存在争议的庙宇并非近年兴建，而是可追溯至英国殖民时期。

“以雪兰莪的斯里玛哈马里安曼兴都庙为例，它已存在60年。”

“我们呼吁州政府采取适当行动，保障宗教场所，并确保外来者不要介入兴都庙事务。”

格尼森也呼吁联邦政府在必要时介入，以避免庙宇搬迁或合法化过程中出现阻碍。

《当今大马》已向雪州政府寻求回应。