新港、令金、沙威：小镇之间的互动

【记忆碎片】

新港和令金都是与沙威渊源颇深的地方，过去两年，P320社区空间先后参与了古来县新港华小和居銮县令金振强华小的校史收集工作，协助这两所学校采访不同年代的校友及董家教成员，记录他们对学校的记忆，也借此机会进一步认识沙威与这些周边社区的互动关系。本文略述一二。

先说新港，新港新村与沙威新村同样位于柔佛州古来县内，位于联邦公路二十六哩的沙威新村还未建立前，此处的居民皆散居在二十四哩至二十七哩之间的种植地。住在二十四哩芭地的人尤其多，他们的种植地与新港相连，新港的洪仙大帝庙也是这个地区居民主要的宗教场所。

1951年迁入新村后，不少沙威居民仍旧每日回到原来的芭地上耕作，只是碍于出入新村的自由受限，他们就在沙威另建洪仙大帝庙，以方便膜拜。沙威的洪仙大帝神像来自新港洪仙大帝庙，这是本地人皆知的事（不过神像具体是怎么从新港来到沙威，在不同版本的叙事中有不同的说法）。

每年的农历十一月二十二日是洪仙大帝千秋宝诞，这在沙威的洪仙大帝庙是一个热闹的三日庙会活动，而新港洪仙大帝庙的游神和三日庙会则是落在农历正月十五的庆元宵，该庙的庆宝诞活动相对简单一些。

笔者一直好奇：为何两间同样源头、供奉同一神明的庙宇会有这一点不同？在新港华小的校友访谈中，时任新港洪仙大帝庙理事会主席苏国光和财政黄其祥提供了一个说法。他们说，新港洪仙大帝庙的信众来自周边地区，早年交通不便，古来信众进入新港洪仙大帝庙都是沿着铁路走进去，或搭火车到新港月台。那时新港既没有水供，也没有电供，庆祝宝诞很不方便，因此古来信众就把神明从新港请到古来去做诞。