在回教党内宗教师与专业派的斗争表面化之际，该党主席哈迪阿旺今日尝试化解两派的心结，并且强调宗教师和专业派领袖应扮演着互补的角色。

哈迪今早为该党第53届常年大会致词时，引述该党已故前任主席法兹诺以前的谈话，指回教党在宗教师领导和专业派的配合下，将展现出一个具回教化、威望和有活力的形象。

“已故主席法兹诺曾经在第48届大会说过，宗教师领导的概念能够结合党内外的宗教师和专业派人士，消除宗教师和穆斯林精英的界线。这将开启一个空间让这两个群体融合彼此的知识与经验，以便拉近宗教与非宗教的知识。”

不过，哈迪也为该党一些留学西方的专业派领袖背书，力挺他们与巫统的“世俗回教”不同，将能够与宗教师一起捍卫真正的回教教义。

“就算巫统内有一些受过回教教育的领袖，充其量只是成为其回教品牌的广告，无法领导巫统朝向真正的回教教义。”

已故法兹诺被视为回教党党内温和派领袖，是回教党在安华事件爆发后，大量引进专业派人士出任高职的关键人物。法兹诺也一手提拨现任署理主席纳沙鲁丁（右图）出任党总秘书，而开始让其崭露头角。在这之前纳沙鲁丁只是一名在回大执教的法学讲师。

纳沙鲁丁在这次党选中面对前长老会主席哈伦泰益来势汹汹的挑战。至于在副主席5角战中，原任的专业派领袖“三缺一”，激励讲师出身的哈山阿里临时退出蝉联，而留下胡山慕沙及莫哈末沙布面对两名宗教师背景候选人的“围攻”，另一名候选人则是前青年团团长玛夫兹。

指执政党图破坏领导层团结

他指出，执政党正极力於破坏回教党的宗教师与专业派的结合，并联合西方敌视回教的议程，以所谓的“新回教”来阻止回教的崛起。

“敌人正要分解我们一直以来所维持的紧密关系，为了回教和领导层的完整性，让我们一起对抗敌人。”

回教党党选不能与巫统相提并论

针对党内派系倾轧的表面化，哈迪认为，回教党的选举不能与巫统党选相提并论，因为回教党内禁止金钱政治。

“遵守回教操守的党员，不能像巫统利用金钱政治拉票，甚至巫统副主席和一些区部领袖因为行贿而遭开除。”

他指出，回教党党选之所以激烈，是因为该党领袖争相要行善，而不是为了争夺权位和发展计划。

“那些拥有世俗头脑的宗教师，或者那些为了“找吃”和牟取权位的专业人士，只配留在巫统，我党并没有出现这样的情况，因为这些人全部都在巫统里。”

哈迪也指出，虽然我国选举制度充斥着各种欺诈手段，但是该党仍然继续前进，这可从该党每月吸引到许多新党员的加入来证明。

513事件回教党执政州属没暴动

哈迪表示，回教党所奉行的“全民公正”概念，比巫统的种族主义更能够落实国民团结。

他以1969年的513事件为例，指出当年这起种族暴动事件没有发生在该党执政的吉兰丹，以及在该党拥有庞大影响力的登嘉楼、吉打和玻璃市州，显示该党以真正回教教义为基础的“全民公正”概念，才是最佳的促进国民团结典范。

他也批评，执政党通过抢夺其他族群权益而达到国民团结，相反的必须以教义、公正分配权益及人道精神为国民团结的基础。

他说，巫统已经为回教教义展示恶劣的示范，包括贪污、道德沦落、残暴等等。

他抨击说，新经济政策的失败，是因为一些贪污滥权的巫统领袖所致。

巫统精英腐化导致土著两极化

他指责巫统精英利用“土著特权”和“马来人议程”作为口号，牟取政治利益和囊括国家财富，导致土著出现严重的两极化现象。

他表示，在三大种族的贫富悬殊当中，马来土著是最严重的一群，而且在马来族群内部的贫富差距更是如此，并造就了“巫统精英对垒土著”和“马来企业家对垒巫统朋党”的局面。