513应走出“禁忌”框架，陈亚才吁列族群亲善日
1969年五一三事件是大马的禁忌话题，更是政客经常借以政治恐吓的工具，但历文之友主席陈亚才及雪州行政议员邓章钦皆认为，五一三事件应走出“禁忌框架”，赋予新意义。
陈亚才今天在双溪毛糯五一三遇难者墓园公祭致词时倡议，把5月13日列为国民亲善日。
“我们建议将5月13日列为国民亲善日，推动促成族群和谐的活动，但不是列为公共假期。”
陈亚才说，在族群亲善日概念下，五一三事件应是促进各族间的了解，并增加对彼此的认识的历史资源。
1969年五一三事件是大马的禁忌话题，更是政客经常借以政治恐吓的工具，但历文之友主席陈亚才及雪州行政议员邓章钦皆认为，五一三事件应走出“禁忌框架”，赋予新意义。
陈亚才（上图右三）今天在双溪毛糯五一三遇难者墓园公祭致词时倡议，把5月13日列为国民亲善日。
“我们建议将5月13日列为国民亲善日，推动促成族群和谐的活动，但不是列为公共假期。”
陈亚才说，在族群亲善日概念下，五一三事件应是促进各族间的了解，并增加对彼此的认识的历史资源。
他指出，今年五一三公祭的主题为“完整保存墓园，形成教育资源”。
大概80人出席今天的公祭活动。大概80人出席今天的公祭活动。出席者包括隆雪华堂民权委员会主席廖国华、吉隆坡永春会馆副总务郑友福、同心公民协会会长吕栢利 、历文之友副主席陈松青、秘书吴友凭 、宗教代表则有印度教的萨特拉曼、佛教的理净法师、基督教的邱君尔传道、道教的邓罗聪道长等。
保护外也要撇除标签
陈亚才说，历文之友与同心公民协会、隆雪华堂民权委员会、林连玉基金文化资产保存委员会、禅灯文化艺术协会、吉隆坡永春会馆，六个公祭联办团体的责任是完整保护这块墓地。
他认为，除了完整保护墓地，对逝者尊敬和家属有交代，他们另一项更重要的责任是将外界视为负面文化遗产（negative heritage）的五一三墓园，转换成有社会教育意义的地方。
“我们不应该停留在恐惧中，或者尝试利用这个议题来恐吓他人。”
陈亚才表示，五一三事件应是社会进步的资源，如让民众更了解五一三事件，从而改善各族之间的关系。
如此一来，他透露，历文之友有意将五一三墓园打造为教育基地。
他补充，为达教育目的，今年的五一三系列活动除了今日公祭仪式外，也有三种语文的社区导览，以方便民众能通过各种语言了解五一三事件。
此外，今年的五一三系列活动中，也安排了题为“新世代看五一三”的座谈会。
退离本位来思考历史
邓章钦致词时则表示，五一三事件不能是人们避讳的历史悲剧，同时停留在年复一年的公祭仪式。
他说，五一三事件也不能一直是不得触碰的敏感课题，任由政治人物或一些集团借以扭曲作直和颠倒是非，阻碍国民团结。
他表示，若现在民众能尝试退离本位，体谅当初的人民或在资讯不足或情绪误导下，错以暴力途径来维护自身族群权益，触发五一三悲剧。
“（退离本位思考）我们可能在某程度上，可以释怀，并从新的出发点（思考）。”
他也建议把5月13日定为“国民团结日”，重新赋予五一三事件更积极的“方向”。
他也补充，赋予新意义，不意味放弃还原历史初衷，历史仍需被还原，正义也还需要伸张。
