【水中倒影】

杨紫琼荣获奥斯卡影后的同时，马来西亚电影《荒岛》（Pulau）和《飞行奶油》（Mentega Terbang）先后面对保守派的批评与公权力的调查。

国会殿堂里，尊贵的伊斯兰党议员阿末玛祖克把妇女节游行与性少数牵扯在一起，炮轰性少数堕落和禽兽不如，更没有资格谈论人权，因为他们不是人！

国盟批评青体部底下“影响马来西亚计划”（Impact Malaysia）的“来拜访”活动（Jom Ziarah），指责其有宣扬基督教之嫌。

在此之前，则有多起公务部门因穿着规定禁止民众入内事件，包括霹雳金宝医院拒绝让穿短裤的女性寻求急诊服务……

政治身份认同的两极化

马来西亚六个州议会即将在未来几个月解散，并进入选举热的情况，而这些事件与政治身份的两极化息息相关。

政治身份认同（political identities），可以涵盖一个人对个别政治联盟或阵线的认同，也可以指向一个人对某种政治意识形态的认同。

政治身份是身份政治认同（identity politics）的一个类别。

身份政治认同并非单数，而是复数且复杂的。身份政治的类别包罗万象，其中包含国族身份、政治身份、族群身份、宗教身份、阶级身份、地域身份等。很多时候，政党会透过操作，操弄特定类别的身份认同者，使其导向两极分化。

近期发生的系列事件当中，那些含有宗教色彩的课题，展现了在政党的操作下，政治身份、族群身份和宗教身份是如何融合成一塊，并展现出选民两极化的态势。

两极化与极端化

然则，“两极化”并不表示事态一定往极端的方向发展。事态的两极化和极端化是两个看似相同，但其实不同的现象。我们往往将上述政治操作理解成事态的极端化，实则不然。

在信奉同一宗教或秉持相似世界观的群体，事态的极端化发展到一个程度，会把群体内部认同程度不一，但抗拒走向极端的温和保守派人士推向另一个方向。而这个方向可能是向中间靠拢。

相反的，事态的两极化发展到一个程度，会把群体内部认同程度不一的温和保守派人士，转化成强硬保守派，甚至促成“去中间化”的现象，对内形成巩固政治身份的作用，对外则拒绝往中间靠拢。

而在马来西亚，尽管部份政党的立场，在秉持相异世界观的群体眼中被归类极端，但对于秉持相似世界观的群体而言，却并非如此。这些政治表态，甚至能够为该些政党换来不少来自群体内部的支持。

因此，我以为“两极化”这个概念，更适合用于理解马来西亚的状况。

中间场域遭压缩

过去，马来西亚主要政治联盟的执政路径，是在中间与中间偏右之间摇摆，争取中间选民并取得入住布城的资格。

进入多党政治的年代，主要在野政治联盟，正尝试以两极化的操作，压缩中间场域，以便扩大选民对于在野党的政治身份认同。

操作层面上，在野政治联盟炒作特定事件，并和种族或宗教挂钩，以便包装成关乎种族与宗教的议题，进而影响相关群体的情绪、意识和看法。他们随后进一步提出针对相关议题的立场，并把相关立场和自身党派的意识形态挂钩，加强目标选民对自身的政治身份认同，促成选民的两极分化。

两极化操作若凑效，伴随而来的将是中间场域的压缩。如此一来，中间派将不断受到夹击，以致失去可以发挥作用的公共空间。这种情况若持续下去，将提高在野党在许多选区的胜算，甚至成为入驻布城的替代路径。

我们走过一党独大的超稳定阶段，并在2018年之后进入多党时代，竞争激烈。这一路以来，朝野各有一些政党皆有炒作族群情绪的记录。

过去在竞争中间偏左、中间与中间偏右的过程中，多元主义是一面旗帜，占据着中间场域。然则，今天的马来西亚，面临的是另一面旗帜：压缩中间场域的单元主义，而且旗帜鲜明。

在单元主义与两极化的作用下，不但认同多元与单元的群体之间看法分野，党派分野也朝向壁垒分明的方向循环发展，进一步导向两极分化与对立。

壮大中间派

要应对两极化的问题，就要壮大中间派、扩大中间场域。

我们习惯用大变局这个词描绘大国崛起的历史经验。而我想借用这个词，描绘马来西亚这个小国正在经历的历史变化。马来西亚在2018年之后，可能进入到大变局的态势。未来如何发展，对于族基历史的省思是重要的一环，而如何壮大中间派，亦是我们当前的时代任务，急需大家一起思考。

王维兴，评论人。

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