何为“Madani”？五道题了解安华施政口号
【今分析】 以简单直接的语言，为你梳理脉络
财政部昨天举办2023年财案对话会，主题采用“发展文明大马”，不意披露首相安华领导之联合政府还未推介的施政口号。
安华明天将在布城发表演讲，正式介绍“文明大马”（Malaysia MADANI）的概念。
《当今大马》根据文献资料，以五道题梳理“Madani”的含义与来源。
一、Madani在马来西亚的概念
据称，安华在1970年代在马来亚大学求学时，他就开始宣扬“文明”（Madani）概念。
根据伊斯兰青年运动（ABIM）前主席安努亚达希（Anuar Tahir），当时安华多次提到贫困问题、边缘群体、道德沦丧，以及为何政府应该实现公正社会。
安努亚达希说，安华1996年的著作《亚洲的复兴》（The Asian Renaissance）有进一步阐述。
他表示，安华对于“文明社会”（Masyarakat Madani）的概念十分执著，所以才会引介这个词来描述公民社会。
根据安努亚达希，本地学者的反应冷淡，但安华在印尼雅加达的伊斯蒂赫拉节（Festival Istiqlal）提到这个主张时却大受欢迎。
二、字义
根据国家语文及出版局（Dewan Bahasa dan Pustaka）字典，madani是指思想、心灵与物质上的进步。
它也指涉努力形塑符合家庭和谐价值的社会。
三、历史
奥斯曼巴卡（Osman Bakar）教授指出，最先谈到“文明”概念的是法拉比（Al-Farabi）、依努卡顿（Ibnu Khaldun）及米斯克瓦伊（Ibn Miskawayh）。
奥斯曼巴卡说，比起之前的思想家和学者，他们更成熟深入讨论“文明”这个概念。
他说，法拉比的文章经常提到文明（madani或madaniyah），尤其是政治相关的文章。
举例来说，法拉比用文明（al-ilm al-madani）一词来指涉政治科学领域。但有者认为这并不准确，反而“政治伦理”（siasah）才较适用。
法拉比与其他几名思想家对文明概念的阐释中，更清楚与完整的思考是指涉“文化”（peradaban）及“文明”（ketamadunan）的知识。
法拉比认为，文明知识分成两种，第一种是研究人类的各种行为与生活方式，包括关于道德和灵魂的追问。
文明知识将有助区分何者为真，何者为假。文明知识也能够解释，人类生命的最终目标是达至永恒的幸福。
若人们具有珍视良好价值，以及行善的特质，就能达至永恒幸福。
文明知识的第二个部分是：
* 研究如何为一个国家制定道德体系、崇高行为和生活方式；
* 政治体系（尤其是政府）的角色和功能，确保符合礼仪及有条理；
* 确保国家拥有良好礼仪的活动和项目；
* 希望通过一个政府制度，以及根据优良品行、角色、习惯和生活方式来落实的政治体系。
奥斯曼在他的文章《宗教和文化为文明社会核心》（1997年6月30日，Usuluddin期刊）里解释，根据法拉比的观点，文明社会是一个通过合作基础形成的社会，以达到所有人真正的幸福。
在文明社会中，所有人将相互合作，不仅仅是为了自己或个人的利益，而是共同的利益。
因此，他说，这个群体将被视为文明的人类（manusia madani）。他们追求全人类的幸福和完美。
法拉比在《Fusul al-Madani》一书中解释，低层次的文明是互相合作，以获得个人幸福和属于物质性的社会。
高层次的文明社会，则是每个人共同发展一个高度的文明，旨在追求和捍卫真理、达成幸福、培养对知识的爱护、以崇高的事物来推动社会的繁荣。
米斯克瓦伊则解释，“文明”（madaniyah）是指通过合作、社会正义和经常维护人民福祉的政府，所达成的繁荣。
四、1990年代的“文明”概念
1996年9月26日，安华在雅加达举行的伊斯蒂赫拉节演说时指出，“我们所谓的文明社会，是一个以道德原则为基础、平衡个人自由和社会稳定的社会制度。”
他也提到，社会制度必须有效率而公平，施政则须符合法治、透明，而非以个人欲望为导向。
安华表示，一旦社会和经济制度不透明和贪腐，不仅会吓跑投资者，更会压迫多数人民。
此外，偏激的态度、贫穷和困苦、不公、无知和知识匮乏，则是文明陷入危机的迹象。
安华指出，马来西亚的优先事项是建立一个稳定，并以民主、除贫纾困、公平分配经济为基础的政治制度。
执政者履行责任和委托，人民则支持政府的措施，落实经济改革和社会改革。
五、如今的“文明”概念
在现今社会的语境下，新政府要引入作为国家政策纲领的“文明”概念有六个部分：
* 永续 (keMampanan)
* 和平 (kesejAhteraan)
* 创造力 (Daya cipta)
* 尊重 (hormAt)
* 信心 (keyakiNan)
* 礼教 (Ihsan)
安华在最新著作《建立文明国度：安华的烈火莫熄施政愿景与框架》（Membangun Negara Madani: Visi dan Kerangka Dasar Reformasi Anwar）提到这些政治理念。
他认为，这六个部分必须同时运作，确保国家政策更有人性。
此外，他也强调所有政府政策需要经过协商，并且获得人民的反馈后才颁布与落实。
他所提出的“文明大马”政策是要建设一个进步、能干且包容的社会。
