希盟议员请看《末基劳》惹议，三苏欣赏戏中二叙事
这些希盟领袖包括公正党宣传主任三苏依斯干达与行动党宣传秘书张念群，他们都送戏票给民众到电影院一同观影。
行动党组织秘书沈志强也与一班“义子”（anak-anak angkat，沈志强语）到电影院看戏。不过，他并没透露是否免费送戏票。
此外，行动党爱极乐州议员郭子毅则“叨光”出席三苏举办的观影会，与三苏及民众一起看《末基劳》。
虽然本地电影《末基劳》惹来鼓吹马来民族主义的争议，但一些希盟领袖在选区举办观影会，并自掏腰包请民众免费看戏。
这些希盟领袖包括公正党宣传主任三苏依斯干达与行动党宣传秘书张念群，他们都送戏票给民众到电影院一同观影。
行动党组织秘书沈志强也与一班“义子”（anak-anak angkat，沈志强语）到电影院看戏。不过，他并没透露是否免费送戏票。
此外，行动党爱极乐州议员郭子毅则“叨光”出席三苏举办的观影会，与三苏及民众一起看《末基劳》。
三苏承认有马来民族主义
三苏也是汉都亚再也国会议员。他今天接受《当今大马》访问时坦承，《末基劳》的叙事的确存在马来民族主义，且立场倾向巫统等马来政党。
不过，三苏认为，电影中反对霸权与叛徒的元素更重要，于是他决定举办观影会，与民同乐。
“我承认电影叙事似乎倾向巫统与马来民族精神（Semangat Kemelayuan），这点能够诠释为电影中的政治元素。”
“但在电影的脉络中，有两个重要的事，那便是反对暴政及反对叛徒。”
“若我们要诠释这部电影，这两点与我们的政治背景有关联……在抗争中必有叛徒，我们需要提防他们，而我们也不同意执政者像英殖民政府那样的态度执政。”
询及电影中提到“马来人要团结”，三苏称，电影中提到的团结是为了国家利益而团结，同时将叛徒拒于门外。
至于“穆斯林不应让异教徒（Kafir）统治”的对白，三苏则认为，异教徒的说法仅仅是指涉英殖民者。
三苏与郭子毅是在刚过去的星期天（7月3日），偕同200名民众到戏院观看《末基劳》。两人也有在社交媒体分享这场活动。
黄勃杨不认为是政宣电影
身为古来国会议员的张念群则是在选区举办观影会，邀请150名公众免费观影。古来国席底下两个州选区的议员，即行动党士乃州议员黄勃扬及公正党武吉峇都州议员张善深都有受邀出席。
黄勃扬受询时告诉《当今大马》，张念群办公室是为了支持本地电影创作，才会主办这场观影会。
“虽然整部片一直强调马来人大团结，但电影讲的是团结对抗外敌的故事。如果要说电影里有政治内容，其实电影没有提到国阵，它的台词反而有提到Harapan（希望）、Pejuang（斗士）、Bersatu（团结）。”
“就看你怎么诠释，电影都是个人观点的不同。”
因此，他不认为《末基劳》是政治宣传（propaganda）电影。
沈志强与“义子”一起观影
另一方面，身兼大山脚国会议员的沈志强在7月2日（星期六）于面子书发帖说，他与“义子们”一起到电影院观看《末基劳》。
“希望他们长大后像末基劳，对抗剥削、叛徒与贪腐者。”
沈志强、张念群与郭子毅受询时皆拒绝回应《末基劳》的争议与批评。
林宏祥问张沈二人何感想
时评人林宏祥（下图）前天在网媒《亚视新闻东南亚》 的专栏撰文，以“Mat Kilau与行动党”为题，点评张念群与沈志强的“观影会”。
他说，《末基劳》不断强调马来穆斯林务必团结才能抵抗外敌，而若将电影放置到晚近几年本地马来政治的情境，就会耐人寻味。
他写道：“姑且不论电影中几个以刻板印象塑造的角色，会否让非马来人、非穆斯林感到不自在；比较关键的问题是：‘马来人团结以对抗外来者’这么一个历史桥段，放置到独立逾半个世纪后的马来西亚社会，应该有怎样的诠释和解读？”
他也写道：“或许张念群只是纯粹想支持本地‘爱国’电影，也许沈志强能够取巧地将末基劳精神转换成反贪、反强权，惟我们有兴趣知道，他们对电影中‘马来人必须团结对抗外敌’这个频频出现的对白，作何感想。”
本地向来不乏主旋律电影
虽然《末基劳》票房大卖，但网上也有一些批评声音。电影爱好者艾伦（Terence Aaron）昨天在社媒贴文中，更直指《末基劳》是一部法西斯电影，独尊马来民族主义，贬低其他族群。
他甚至比喻，《末基劳》就像是1915年美国电影《一个国家的诞生》（The Birth of a Nation），鼓吹种族优越主义与三K党。
不过，艾伦的影评引来许多网民留言抨击，他最终决定关闭贴文留言区，并期待“或许，下次我们可以有更好的对话。”
《末基劳》是由贤苏（Syamsul Yusof）导演，主要讲述彭亨马来战士末基劳，在1892年眼见英国殖民者掠夺马来人的土地、干涉马来风俗和宗教时，与殖民者作战的故事。
本地电影过去一向不乏类似的主旋律电影。2013年，国家电影发展局与私人界合作，以513事件为背景的 《王者之风》（Tanda Putera）也一度掀起轩然大波，当时行动党也极力抗议。
