罗尼用镜头拍出原住民认同，逆转刻板印象
【今人物】专拍原住民肖像照的罗尼，在乎的不只是大众对原住民的“印象”，还有摄影对象对自我的认同。
【今人物】告诉你属于他们的故事
罗尼从事摄影多年，在那么多主题当中，他对肖像摄影情有独钟，尤其是原住民社群。
今年44岁的罗尼（Ronnie Bahari）拍拍了许多肖像照，大部分都是他相熟的原住民亲友。长远来说，他希望可以拍遍全马18个原住民族群，同时提升自己的摄影技术。
迄今，他只拍了其中的8个族群。
去年12月，罗尼带着原住民的肖像照，再次参加由“杰出人才”（PORT）文化机构和霹雳旅游局举办的怡保国际艺术展。
一张张特写或近景的照片，呈现出原住民的各种样貌，或沉着或自信或笑脸洋溢。
路过展览的人都问是谁拍这些照？
“当发现拍照的人也是原住民时，他们会抛出更多问题。譬如，我怎么开始踏上摄影之路之类的。”
他发现有些人可能自己曾接触过原住民，但大部分的人对原住民社群的了解并不多。
“他们只从照片和书本人士原住民。其他摄影师的照片，一般都是呈现‘典型’的原住民形象——一头卷发、黑皮肤和宽鼻子。“
“这非常刻板印象，对不？原住民不仅是如此。”
翻转对大众刻板印象
44岁的罗尼继续叙述，拍摄原住民肖像背后的用意。
“我尝试从不一样的角度呈现原住民，试着记录他们现在真正的样子，好让大家知道很多人对原住民的印象，跟现实中的他们很不一样。”
”这也是为什么在我的照片中，还是保持着穿传统服装的习惯。“
他说，这样拍照能够有两种效果。一是校正社会大众对原住民文化的认识，另一则是让原住民本身对自己的身份认同感到自信。
”那些刻板印象让原住民表现得谦恭温顺，对自己缺乏自信。“
“以前，他们经常用烂照片来呈现原住民或侮辱他人，或者他们会用jakun和sakai这种贬义词来指涉不好的事或称呼原住民。”
“我现在要做的是，为原住民社群带来新生命和自信。”
“我们会教育公众认识当今的原住民，而不是沿用过去的办法。”
但他提到，现在的原住民年轻人改变许多。他们改装传统服装，添加时尚元素，然后在婚礼或聚会穿上，展示自己对族群身份的认同。
对肖像摄影情有独钟
回想起罗尼第一次拿起相机时，手上只有一份指南书。那是上个世纪90年代的事，他才二十几岁，YouTube和抖音尚未出现。
打从求学时期，他就对摄影感兴趣。但家境不允许他像其他同学一样，买一部相机。直到24岁那一年，他才买了第一台相机。
“现在，有了优管等等之后，学摄影变得容易多了。有那么多平台可以学拍照，很多人都在分享如何拍照。”
“回到1990年代，我刚开始学拍照时，真的没什么人在分享。”
”其他摄影师如果分享摄影资讯，他们反而会更担心饭碗不保。“
摄影主题种类繁多，罗尼对肖像摄影情有独钟。
“我喜欢拍人们的脸。譬如，如果是小孩，我们可以从他们的脸上看到童真。”
“年纪较大的人，他们的脸部表情会因为历练而变得有趣。你可以看出很多种表情，喜怒哀乐，非常有意思。”
罗尼说自己很幸运，能把兴趣当成事业。中学毕业以后，他做过很多工作，从旅游公司到资讯科技部门。后来，资讯部派他去受训，磨练他的摄影技巧。
他在吉隆坡鹅唛原住民医院出生，后来在吉隆坡和霹雳怡保长大，现在在怡保落脚。
罗尼生长在大家族，父亲是特姆安族（Temuan），母亲则是闪迈族（Semai），还有五个兄弟姐妹。
在乎拍摄对象意愿
冠病疫情席卷而来，重重地打击了罗尼的摄影工作。
摄影师的工作不只是在拍照那一瞬间，还得跟拍照对象的互动和建立关系。但在封城和限行令下，一切都变得很困难。
“对我来说，疫情是个艰难的时期。我不能出去，不能回村，或探访任何人。我无法跟我的拍照对象建立关系。”
“通常，我会跟先跟我的合作对象建立融洽的关系，一段时间以后，才会开始拍照。我要他们感到自信，并且信任我所做的事。”
“所以，疫情不进是拖慢了我的工作进度，简直就是陷入停滞状态。我困在家里，处理我过去拍下的许多旧照片。”
与过去相比，拍照不再是摄影师完全可以主宰的事。
“以前，我们拍照前，不会征询对方的同意。现在，我们要说服他们，建立关系，赢得尊重，确定他们同意了，我们才能开始拍照。”
“即使经过这些过程，也不一定保证最后会成事。”
曾经，他就试过说服一个人整整一年，只为了拍对方的肖像照。
目前，罗尼手头上忙着几项计划，包括近打谷的山洞壁画，那里记载着原住民的文化的土地史。
另外，则是继续采集原住民肖像照。他获得原住民发展局的批准，替18个部落拍照。
除了拍照以外，罗尼也是霹雳原住民文化艺术协会（PKKOAP）的主席。他试着推动原住民文化，以及这个社群的语言、历史和艺术的研究。
“目的是为了让年轻人知道更多。他们是下一代的接班人，如果他们不传承我们的艺术和文化，谁会？那么，这一切就会在我们这一代人画上句点。”
