沙登回眸：黑白年代的火红记忆（上）
英殖民政府最早记录沙登的存在，是一名叫约翰安德森（John Anderson，1795-1845）的官员，踏遍马来半岛视察与记录经济活动包括采矿区。这名官员1824年出版他的所见所闻。
根据约翰，在Lumpoor（当时还没有吉隆坡）一带的采锡区，他点名列出包括八打灵、沙登、Junjong（可能是增江，Jinjang）、Kwala Bulu（可能是双溪毛糯Sungai Buluh或古毛Kuala Kubu）、峇都喼（Batu Caves）、Sungei Lumpoor等地。
【今方志】大马地方与社群写真
1824年英殖民官员已在报告中提到沙登，并指沙登是吉隆坡一带的采锡区。不过，在这数处采矿区以外再无屋子，换言之两百年前沙登仍是人烟罕至的荒凉之地。
英殖民政府最早记录沙登的存在，是一名叫约翰安德森（John Anderson，1795-1845）的官员，踏遍马来半岛视察与记录经济活动包括采矿区。这名官员1824年出版他的所见所闻。
根据约翰，在Lumpoor（当时还没有吉隆坡）一带的采锡区，他点名列出包括八打灵、沙登、Junjong（可能是增江，Jinjang）、Kwala Bulu（可能是双溪毛糯Sungai Buluh或古毛Kuala Kubu）、峇都喼（Batu Caves）、Sungei Lumpoor等地。
约翰笔下的沙登写成Sirdang，与现在的Serdang写法不一样。约翰亦提及，在这数处采矿区以外再无屋子，换言之沙登仍是人烟罕至的荒凉之地。然而，约翰所谓Sirdang，未必是指今沙登埠，反而可能是毗邻沙登埠的公蕉园（今绿野休闲城）。
1955年，英殖民历史学者古利克（J. M. Gullick）论断，Sirdang即为沙登，Kwala Bulu则为古毛，并指巴生谷采锡超过一世纪之久，但直至19世纪仍是小规模作业，到了1824年数个锡矿区已出现“村落”。
地名源自客家话？
图一：1922年沙登各华民聚落的地形图。
根据约翰所言，也即沙登已经存在了近200年！话虽如此，笔者对“1824年沙登已有聚落”之说仍然存疑。根据掌握的资料推论，沙登与新街场、公蕉园的情况相似，最初都是华裔矿工形成的聚落，约莫在1880年至1990年之间才出现。
至关键是，在约翰提及沙登之后，不见英殖民文件或报告再关注沙登，直至1897年8月铁路开通到沙登，沙登始成为英殖民官员和媒体的注目，而那时沙登地区已成采锡重镇之一。
沙登中文地名，也曾用过沙戥、沙丁。既然沙登起源于今沙登埠，而沙登埠又以客家人为主，所以很多人想当然中文沙登地名源自客家话。
不过，根据客家话与广东话（粤语）发音推断，笔者越来越相信沙登一词源自粤语。以Serdang发音为准，马来话dang的发音为“当”。“登”粤语发音为dang1（与粤语灯同音），而“登”的惠州客家话发音是den1（与客家话灯同音）。此为其一。
最早应用“沙戥”
图二：1953年仍有中文报应用“新沙登”。
“戥”的汉语拼音为děng。“戥”的粤语发音一为dang2（与粤语等同音）、 一为dang6（与粤语邓同音），客家话发音den3（与客家话等同音）。此为其二。
由此可见，沙登、沙戥，前两个粤语发音皆与马来话dang极为相近，客家话发音反而都与马来话发音有一段差距。
考究沙登地名，根据笔者查询中文报资料库，1921年“沙戥”两字最早出现在中文报，1923年开始有中文报用“沙登”，至于“沙丁”则迟至1938年才出现中文报。然而， 1928年新加坡林穆群的《马来半岛商埠考》，却把沙登写作“纱灯”，但又注明“一名沙戥”。
以此推论，最早应用的中文名当是“沙戥”。1951年建村时，命名为Serdang Bharu，中文报音译成“新沙登”或意译成“沙登峇鲁”，后来始敲定为“沙登新村”。
新街场三度建埠
图三：德国摄影师1910年镜头下的新街场，也即华民口中的老街场，当时已有熔锡厂与聚落。（图片电脑上色：荷兰皇家东南亚及加勒比研究所）
“锡日岁月留下太多血泪斑斑的记忆。1910年代，华妇为了丁点锡苗，可以去刮路面表层，为的是挖出石块寻找锡米。1970年代新街场更传出悲剧，一华妇在矿边偷洗锡苗被保安开枪击毙。”
沙登历史不能不说新街场。早在20世纪初或更久前，不论称呼公蕉园还是沙登埠，前面一般都会加上新街场或新街场路，如新街场公蕉园、新街场路沙登等。
既有新街场，必有旧街场，究竟旧街场在哪里？原来，新街场曾经三度建埠。第一次建埠，应在今沙登绿野休闲城，后来被称“老街场”的地方，显是矿工就近聚居形成的街市。英殖民地1901年人口普查，老新街场这个街市有两三千常住人口，全是华民。
关于最早的老街场，新街场光汉学校前校长袁裕光有此记载：“本校肇基源自1909年……校址初位于老街场（Sungai Besi Lama）之邮政局对门一商店式之房屋权充校舍，教师不过二人，学生亦仅数十，设备简陋，实无疑一变相之私塾尔。”
“嗣承东兴隆主人惠赠矿地一方，毗连于该埠之师爷宫旁，乃就其地而建校焉。”东兴隆是陆佑的宝号。以此推断，老街场与陆佑矿地（后来的鸿发矿场）边的华民聚落公蕉园相距不远。
为了采锡再搬走
图四：1920年新街场一家华裔小锡矿。
然而1914年9月，一场惊天大火把老街场烧毁。1922年生的曾天来老师忆述，其祖父曾贵满一家住老街场，1914年大火后始搬到老蒲种，也即今天沙登新村旧戏院停车场。“大火过后，老街场华民各分西东，分头搬去新街场、公蕉园、沙登、三百六吉（无拉港）、古腰等地。”
根据曾老师，大火后英殖民政府另辟新街市，地点在今金马皇宫酒店一带。这就是所谓第二次建埠。作为对比，此前街市称老街场，新街市便称新街场。
1935年生的黄福粦老师则称，重建的新街场在磨头顶坡下，也即今雪兰莪赛马场一带。
然而，新街场第二度建埠好景不长。1928年前后，勘测到新街场地下蕴藏锡矿，英殖民决定搬走新街场采锡。原来，新街场英人锡矿公司（英锡矿，Sungai Besi Mine）已买下整个市镇，限令新街场各店户4月31日前拆卸。英资接手新街场锡矿后，华民都以客家话“红毛坲瑯”称之。
留血泪斑斑记忆
图五：1942年新街场一家锡矿及其周边。
当时新街场距离吉隆坡8英里许，昔日繁荣时代有“小吉隆”（小吉隆坡）之称。1936年，新街场完成第三度建埠，迁至现址Pekan Sungai Besi，第三度建埠已是“新”新街场了。
19世纪末新街场的崛起，与锡矿开采离不开关系。英文《新加坡自由报》1924年提到，新街场街市任何角落都可挖出锡块。1914年英殖民政府官员哈里逊（C. W. Harrison），对新街场华民妇女更有极神的形容：“曾有一度，很难遏制华妇去刮路面表层寻找锡苗。”
锡日岁月，留下太多血泪斑斑的记忆。1937年生的王春梅忆述，新街场一带矿场，经常有华妇三五成群偷洗锡苗，在矿场边淘洗被遗漏的小锡块，直至1970年代新街场发生悲剧，一华妇偷洗锡苗被保安员开枪击毙，此后华妇偷洗锡苗才鲜少听闻。
雷子健，资深媒体人，出版了十多本著作，主要包括《爱新村：雪兰莪华人新村的美丽与哀愁》、《爱渔村：地图上失落的海岸线》、《谁杀了钦差大臣：紧急状态那些人那些事》、《谁救了手雷女郎：马来亚紧急状态风云录》，以及以胡一刀为名的时评专栏结集等。
编按：本文原收录于《沙登回眸：黑白年代的火红记忆》一书，作者雷子健授权转载书中4篇文章，本文为其中两篇文章结合而成，原题为“两百年岁月如风”和“老街场变新街场”。小标乃本刊所加，段落稍作更动，图片为作者提供。
欲购书者可通过whatsapp 012-3292312联系。
本文内容是作者个人观点，不代表《当今大马》立场。
