台独选项与漫画风波
黄业华刊载: Mar 1, 2006 5:50 PM | 更新: Jan 29, 2008 6:21 PM
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国内安全部吊销《沙劳越论坛》,对付《光明日报》的做法又令新闻界跌入黑漆漆的深谷,人人自危。国阵政府在阿都拉时代越是不懂得收敛权力,软性霸权的虚假外衣已不屑一顾,任何事物都是捏来的面粉团,任揉任搓。最近台湾发生的台独选项风波,我觉得非常有趣。
事缘国民党周二在台湾《自由时报》头版刊登题为“台湾的务实道路”广告,把台湾独立列为两岸未来的选项之一。广告也声明“台湾未来有很多可能的选项,不论是统一、独立或维持现状,都必须由人民决定”,“统一或独立都不符合台湾人民的利益,任何改变现状的决定,都应经过台湾人民的同意,不是由任何个别政治人物、政党或政府决定”(东方日报)
马英九受询时表示,无论统一、独立、或维持现状都是人民的选项,既然独立是人民的选项之一,就不能排除,国民党的选择则是维持现状……“对有些台湾人民来说,要选择台独,我们也予以尊重。台独本来是选项,但不是国民党所采取的选项” (东方日报)
这篇广告,内容简单,可是要把“台独选项”放在国民党的广告,却需要巨大的勇气。虽说在一民主体制内,你不投我一票,我必须尊重你的选择,是个简明易解的道理,可若把话说白了也不无好处,至少其两岸政策鲜明得多,比之前“不统不独,维持现状”的没有立场的伎俩高明许多。纷扰台湾许久,弄得政界一片乌烟瘴气的统独问题,小马哥一句“必须由人民决定”就把球丢到人民脚下,一方面显得国民党开明之极,一方面把党纲的“统一目标”藏于“人民意愿”的大伞下,淡化统派色彩;再一句“不是由任何个别政治人物、政党或政府决定”,向阿扁和民进党放了一箭,使人民反思阿扁的“废统论述”。
国民党开始挣脱旧思维
无论怎样看,我都觉得这篇广告很高明,看得出国民党开始挣脱旧有思维,致力改变形象,努力转型为民主政党。连战虽然已不在位,可是听到消息却是铁青了脸,不认同小马哥的做法,许多国民党人还跳出来灭火,重申国民党的两岸政策是维持现状。连战似乎还放不下历史包袱,上届竞选时身着鲜亮大红衣裳,抛弃过往的呆板形象,想必不是想通了民主政治的游戏规则而自愿改变,而是为了夺权而堆满笑脸贴近人民吧。
国民党人犹如被火烧屁股,可见小马哥事先没有在党内磋商及获取支持,这种做法确实可议,民主程序不能缺少内部游说工作,不然小马哥和马哈迪在民政党大会宣布大马为回教国的独断独行做法有何两样?王金平的批评也点出了“此马亦非善类”,老王说“不排除台独选项”是他竞选国民党主席时的说法,当时受到马阵营的严厉批评,此次却被公然“偷桥”,老王焉能不气?
台湾的媒体非常敏感,中时电子报和联合报马上推出民意调查。其中,中时电子报的“台独,国民党列入选项?你有何看法?” 网上调查(1)截至2月22日共有2096个投票,选择“符合主权在民”的票数高达1176票(56.1%),选择“头壳坏去”的有25.4%,“拼选票才是真的”占16.9%,没意见1.6%。可以见得,台湾民众对国民党广告都有正面的反应。
联合报民调(2)则有更详细的分析。在“国民党接受‘台独’是台湾前途的选项”的问题上,虽然有35%的投票者认为应该,36%认为不应该,27%无意见;可是在“民进党接受‘统一’是台湾前途的选项”的问题上,有44%的人认为应该,27%认为不应该,28%无意见。可见国民党的广告至少给予民进党一样的压力,要阿扁承认统一也是人民的选择之一。民调也显示,认为台湾应该尽快独立的人只有16%,认为没有立即独立的条件有77%,不知道废除国统纲领意义的人高达70%,希望政府拼经济的人88%,优先处理统独问题只有3%。
台独选项突现台湾社会可爱的一面,然而在马来西亚发生的漫画亵渎先知风波却令我感到担忧。在新闻自由和宗教尊重的争议中,我尝试以两个角度讨论这个课题。
第一,设若宗教禁忌等同于某个群体的文化特征,比如说前阵子的日本立邦漆广告,上漆后柱子上的龙滑了下来,中国人认为这广告含有辱华的信息,那么转登这则广告有没有问题?第二,当漫画不获转登,国阵、回教党、林进益凭什么判断该漫画有问题?
第一点,当中国人不知道广告是否真是如此,不明就里的批评可能会怪错日本漆,所以还是需要确证。如果不确证真实性而情绪又被挑起来,非理性的行为就可能带来不安和破坏。就第二点,在漫画风波里,我们要实际上不知道却假装知道的批判丹麦漫画,还是确证了、分析后才判断是否亵渎,才下定语?报章的两难之处就在于一方面要顾及他人感受,一方面又要让人民掌握资讯来作判断。自由转载的范围里,璩美凤光碟内容就不能转载,因为涉及个人私隐;关乎公众利益的事项例如政治人物的开销和资产,能够转载流传;至于关于“亵渎”、“不尊重”、“丑化”等会因不同文化背景和心理条件化约成的主观意见,我建议让资讯流通,报章自由转载,只有公开让人们阅读,理性判断是非对错,人们才会从判断中学习成长,社会的素质才会集体提高。当到处都是敏感、禁忌,四周全是言论地雷区,我们怎能期待社会民智开发,创意冲击生活,美好替代腐朽?马来人特权、官方语文教育政策、宗教霸权等等,马来西亚的禁咒还不够多吗?
自由转载必须客观
自由转载有一个前提,转载必须是客观传播信息,而非加盐加醋,煽动宗教徒的情绪。意大利体制改革和权力下放部长卡尔代罗利欲穿上印有该漫画的T恤的挑衅做法我就无法认同。国内安全部吊销《沙劳越论坛》,对付《光明日报》的做法又令新闻界跌入黑漆漆的深谷,人人自危。国阵政府在阿都拉时代越是不懂得收敛权力,软性霸权的虚假外衣已不屑一顾,任何事物都是捏来的面粉团,任揉任搓。可叹的是,回教党也赞成吊销准证,我无法想象那天国阵政府吊销《哈拉卡》准证的时候,哈迪阿旺有什么表情。
民主社会需要包容,我可以不赞同你的看法,可在一般情况下不能否定你的看法。海基会首任秘书长陈长文说:“民主政治,要让自己的意见获得认同,靠的是说服,不是抹煞。就好比在市场上要卖梨还是卖苹果。卖什么是自己的‘选项’,但要买什么,却是消费者的‘选项’。那有自己要卖梨,就告诉消费者不准买苹果的道理”
在遥远的台湾,国民党可以不认同台独,但是必须接受台独是人民的选择之一。同样的,漫画风波上,回教徒可以不认同别人怎么看待先知,可是他不能否定西方把默罕默德或回教徒视为恐怖分子的成见其来有自,同理,绝大多数的回教徒认为犹太人不是好人,甚至描绘成魔鬼。要消除种种的成见和刻板印象,靠的不是制造一个又一个的禁咒,而是替代以开诚布公的讨论和互相了解。
我的结论,报章的准证即不用吊销,编辑也不用辞职。
事缘国民党周二在台湾《自由时报》头版刊登题为“台湾的务实道路”广告,把台湾独立列为两岸未来的选项之一。广告也声明“台湾未来有很多可能的选项,不论是统一、独立或维持现状,都必须由人民决定”,“统一或独立都不符合台湾人民的利益,任何改变现状的决定,都应经过台湾人民的同意,不是由任何个别政治人物、政党或政府决定”(东方日报)
马英九受询时表示,无论统一、独立、或维持现状都是人民的选项,既然独立是人民的选项之一,就不能排除,国民党的选择则是维持现状……“对有些台湾人民来说,要选择台独,我们也予以尊重。台独本来是选项,但不是国民党所采取的选项” (东方日报)
这篇广告,内容简单,可是要把“台独选项”放在国民党的广告,却需要巨大的勇气。虽说在一民主体制内,你不投我一票,我必须尊重你的选择,是个简明易解的道理,可若把话说白了也不无好处,至少其两岸政策鲜明得多,比之前“不统不独,维持现状”的没有立场的伎俩高明许多。纷扰台湾许久,弄得政界一片乌烟瘴气的统独问题,小马哥一句“必须由人民决定”就把球丢到人民脚下,一方面显得国民党开明之极,一方面把党纲的“统一目标”藏于“人民意愿”的大伞下,淡化统派色彩;再一句“不是由任何个别政治人物、政党或政府决定”,向阿扁和民进党放了一箭,使人民反思阿扁的“废统论述”。
国民党开始挣脱旧思维
无论怎样看,我都觉得这篇广告很高明,看得出国民党开始挣脱旧有思维,致力改变形象,努力转型为民主政党。连战虽然已不在位,可是听到消息却是铁青了脸,不认同小马哥的做法,许多国民党人还跳出来灭火,重申国民党的两岸政策是维持现状。连战似乎还放不下历史包袱,上届竞选时身着鲜亮大红衣裳,抛弃过往的呆板形象,想必不是想通了民主政治的游戏规则而自愿改变,而是为了夺权而堆满笑脸贴近人民吧。
国民党人犹如被火烧屁股,可见小马哥事先没有在党内磋商及获取支持,这种做法确实可议,民主程序不能缺少内部游说工作,不然小马哥和马哈迪在民政党大会宣布大马为回教国的独断独行做法有何两样?王金平的批评也点出了“此马亦非善类”,老王说“不排除台独选项”是他竞选国民党主席时的说法,当时受到马阵营的严厉批评,此次却被公然“偷桥”,老王焉能不气?
台湾的媒体非常敏感,中时电子报和联合报马上推出民意调查。其中,中时电子报的“台独,国民党列入选项?你有何看法?” 网上调查(1)截至2月22日共有2096个投票,选择“符合主权在民”的票数高达1176票(56.1%),选择“头壳坏去”的有25.4%,“拼选票才是真的”占16.9%,没意见1.6%。可以见得,台湾民众对国民党广告都有正面的反应。
联合报民调(2)则有更详细的分析。在“国民党接受‘台独’是台湾前途的选项”的问题上,虽然有35%的投票者认为应该,36%认为不应该,27%无意见;可是在“民进党接受‘统一’是台湾前途的选项”的问题上,有44%的人认为应该,27%认为不应该,28%无意见。可见国民党的广告至少给予民进党一样的压力,要阿扁承认统一也是人民的选择之一。民调也显示,认为台湾应该尽快独立的人只有16%,认为没有立即独立的条件有77%,不知道废除国统纲领意义的人高达70%,希望政府拼经济的人88%,优先处理统独问题只有3%。
台独选项突现台湾社会可爱的一面,然而在马来西亚发生的漫画亵渎先知风波却令我感到担忧。在新闻自由和宗教尊重的争议中,我尝试以两个角度讨论这个课题。
第一,设若宗教禁忌等同于某个群体的文化特征,比如说前阵子的日本立邦漆广告,上漆后柱子上的龙滑了下来,中国人认为这广告含有辱华的信息,那么转登这则广告有没有问题?第二,当漫画不获转登,国阵、回教党、林进益凭什么判断该漫画有问题?
第一点,当中国人不知道广告是否真是如此,不明就里的批评可能会怪错日本漆,所以还是需要确证。如果不确证真实性而情绪又被挑起来,非理性的行为就可能带来不安和破坏。就第二点,在漫画风波里,我们要实际上不知道却假装知道的批判丹麦漫画,还是确证了、分析后才判断是否亵渎,才下定语?报章的两难之处就在于一方面要顾及他人感受,一方面又要让人民掌握资讯来作判断。自由转载的范围里,璩美凤光碟内容就不能转载,因为涉及个人私隐;关乎公众利益的事项例如政治人物的开销和资产,能够转载流传;至于关于“亵渎”、“不尊重”、“丑化”等会因不同文化背景和心理条件化约成的主观意见,我建议让资讯流通,报章自由转载,只有公开让人们阅读,理性判断是非对错,人们才会从判断中学习成长,社会的素质才会集体提高。当到处都是敏感、禁忌,四周全是言论地雷区,我们怎能期待社会民智开发,创意冲击生活,美好替代腐朽?马来人特权、官方语文教育政策、宗教霸权等等,马来西亚的禁咒还不够多吗?
自由转载必须客观
自由转载有一个前提,转载必须是客观传播信息,而非加盐加醋,煽动宗教徒的情绪。意大利体制改革和权力下放部长卡尔代罗利欲穿上印有该漫画的T恤的挑衅做法我就无法认同。国内安全部吊销《沙劳越论坛》,对付《光明日报》的做法又令新闻界跌入黑漆漆的深谷,人人自危。国阵政府在阿都拉时代越是不懂得收敛权力,软性霸权的虚假外衣已不屑一顾,任何事物都是捏来的面粉团,任揉任搓。可叹的是,回教党也赞成吊销准证,我无法想象那天国阵政府吊销《哈拉卡》准证的时候,哈迪阿旺有什么表情。民主社会需要包容,我可以不赞同你的看法,可在一般情况下不能否定你的看法。海基会首任秘书长陈长文说:“民主政治,要让自己的意见获得认同,靠的是说服,不是抹煞。就好比在市场上要卖梨还是卖苹果。卖什么是自己的‘选项’,但要买什么,却是消费者的‘选项’。那有自己要卖梨,就告诉消费者不准买苹果的道理”
在遥远的台湾,国民党可以不认同台独,但是必须接受台独是人民的选择之一。同样的,漫画风波上,回教徒可以不认同别人怎么看待先知,可是他不能否定西方把默罕默德或回教徒视为恐怖分子的成见其来有自,同理,绝大多数的回教徒认为犹太人不是好人,甚至描绘成魔鬼。要消除种种的成见和刻板印象,靠的不是制造一个又一个的禁咒,而是替代以开诚布公的讨论和互相了解。我的结论,报章的准证即不用吊销,编辑也不用辞职。
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