《新海峡时报》今日针对其被指涉嫌刊登讽刺先知漫画的举动做出猛烈的辩护和反击。它质疑其批评者在这课题上，企图抄作宗教和种族情绪情绪来“公器私用”，以达至本身的隐议程。

昨日分别有两个团体，既回教党青年团和马来西亚回教非政府组织联合阵线理事会（Mapan）分别针对《新海峡时报》刊登讽刺回教先知的漫画，而先后向警方报案，认为此举侮辱回教先知，要求政府对付新海峡时报的编辑。

《新海峡时报》在星期一的漫画版，转刊一副由维利米勒（Willie Miller）所描绘的讽刺漫画，显示一名路边漫画家坐在椅子上，准备为他人画出“穆罕莫德”的漫画。而其旁解说是“凯文最终成功达到目标，成为全球令人闻之丧胆的男人”。“Kevin finally achieved his goal to be the most feared man in the world”。这副漫画被普遍解读为，影射最近引起浩然大波的丹麦亵渎回教先知漫画风波。

《新海峡时报》今日在第二版刊登声明，质疑其前总编辑卡迪加新和著名部落客黄泉安，以及前往报警的人士的动机。它质疑卡迪加新在昨日早晨发短讯给《新海峡时报》集团总编辑希山慕丁（Hishamuddin Aun)以及黄泉安在其部落格转刊此漫画的做法。

唯黄泉安在其部落格刊登的漫画，把“穆罕莫德”的字眼遮盖掉，并质问该报编辑部负责人为何刊登如此“没有品味”（bad taste）的漫画。

黄泉安表示，有读者询问有关漫画是否形同亵渎回教先知穆罕默德。也有读者认为，亵渎回教先知的漫画风波已逐渐“降温”，《新海峡时报》选择在这个时候刊登具有贬低意味的漫画，究竟对谁有好处？

指责卡迪黄泉安企图“公器私用”

《新海峡时报》严厉指责，身为国内其中一家主要巫英文杂志集团“新闻出版集团”（Berita Publishing）总编辑的卡迪加新(右图），以及也是其旗下《大马商业》杂志（Malaysia Business）专栏作家的黄泉安，企图以维护种族宗教和谐和回教的尊严为由来“公器私用”，涉嫌滥用新闻自由来对新海峡时报“落井下石”。它指责两人过去在《大马商业》杂志以及部落网志上，曾联手抨击《新海峡时报》和它的编辑。

《新海峡时报》也捍卫本身编辑的专业操守，并披露许多有权势的人物对《新海峡时报》的编辑尽最大努力捍卫专业操守和刊登客观新闻的做法，已经坐立不安。

《新海峡时报》强调这副转刊的漫画，并未描绘回教先知穆罕莫德脸孔，也没以模糊处理或以“照中照”的方式出现，所以与《砂拉越论坛报》和《光明日报》的转刊方式有所不同。

准备向《砂论坛报》和《光明》晚报看齐

不过，《新海峡时报》也公开宣示，如果政府认为此漫画侮辱回教和先知，那么《新海峡时报》本身和其编辑愿承担所有责任，如同《砂拉越论坛报》和《光明日报》的编辑般负责。

《砂拉越论坛报》因涉嫌转刊丹麦亵渎回教先知的漫画而被国安部无限期停刊，当日负责的编辑已经引咎辞职和接受警方调查，而其总编辑也稍后宣布辞职。

至于《光明日报》晚报，则因转刊外电照片，以“照中照”的方式，显示一名读者正在阅读转载亵渎回教先知的漫画，遭国安部停刊两个星期。

在文章末段，《新海峡时报》也以“受害者”的角度自居，警惕勿让少数“勇于发言，但怀有本身复仇议程和不良动机的人士”所操纵，来抄作宗教和宗族敏感情绪，导致无辜的人士成受害者。

根据网页开放百科全书维基百科，漫画家维利米勒的“不合逻辑”（Non Sequitur）系列讽刺漫画是以讽刺政治和社会事件著称，在全球700多家报章上转载。

《新海峡时报》总编辑职“坐不久”

卡迪加新为我国著名报人，在1988年开始出任《新海峡时报》集团总编辑一职，并以撰写“其他想法”(Other thots)专栏而著称。唯巫统在1999年大选，因安华事件蒙受有史以来的挫折，痛失登嘉楼州政权，导致做为巫统喉舌的《新海峡时报》被指为宣传不利，成为选举失利的“代罪羔羊”。最终，卡迪加新在2000年6月黯然卸下集团总编辑的职务。

但是接任的《新海峡时报》总编辑阿都拉阿末的任期也不长久。在2003年11月新首相阿都拉上任不到1个月后，阿都拉就因被指撰写抨击沙地阿拉伯输出极端回教思潮而被首相以破坏马来西亚和沙地阿都拉的关系为由解职。不过，政界消息相信，他是因为被视为滥用《新海峡时报》，过于“积极”替纳吉争取出任副首相职而被解职的。

其总编辑职则由阿都拉的亲信卡里慕拉所取代。卡里慕拉曾经担任数间国外通讯社的记者，以及前副首相嘉化的新闻秘书。卡里慕拉在2004年卸下总编辑的职务，转当《新海峡时报》集团副主席兼编辑顾问一职。目前《新海峡时报》的集团总编辑是希山慕丁（Hishamuddin Aun)，而《新海峡时报》的主要负责人是集团编辑布兰顿布利拉（Brendan Pereira），他曾经担任新加坡海峡时报的记者。