【柔佛时间】

新山市中心的文化导览有固定的讲故事模式，其大主题是“和谐”，叙事的主轴是早期华族移民如何在和谐的社会中推动地方发展，为柔佛作出不可埋没的贡献。

其中经常强调的有：（一）君臣之间的和谐：开埠初期，天猛公王朝的苏丹重用华族开垦者，如陈旭年、黄亚福，开垦者亦效忠苏丹；（二）不同宗教族群之间的和谐：柔佛古庙、印裔回教堂、锡克庙、马里安曼兴都庙与天主堂各建筑相距不远，而信徒之间相安无事；（三）华族方言群之间的和谐：潮、闽、客、粤、琼五帮和平共处，各施所能，携手管理华社事务。

其他的小故事，比如经营多年的面包西菓店、茶餐室、凉茶铺等传统行业，都可以放置到这大叙事之中，展现华族各籍贯开垦者勤奋坚韧的一面。

我认为这样的主题式导览正面、简洁、有趣，对于短暂停留的旅客，或对新山史一无所知的公众来说，不失为认识地方的便捷方法。不过，华社长年来反复重弹老调，却也使到新山的面貌略嫌片面，无法让人看见这个城市的文化多元，特别是在地人的抗争精神。

标志性学生运动

如同国内其他主要城市，新山老城区除了有丰富的开埠历史故事之外，其实也是社运抗争的一个据点。

1974年，新山打锡乌达拉（Tasek Utara）300多名木屋居民面临拆迁，当时马大学生会收到居民的求助信息，集体从吉隆坡南下声援。木屋居民与大学生求见当时的柔佛州务大臣奥斯曼沙赫不果，于是数百人聚集在市中心皇家山（Bukit Timbalan）的州政府大厦外扎营留宿，施压政府对话，同时也争取民众支持。

警方于凌晨入营逮捕木屋居民代表、学生领袖和政党成员，被捕的学生领袖中就包括至今仍活跃的社运分子希山慕丁莱益斯和玛丽亚陈的已故丈夫尤努斯阿里，他们之后被关押在亚逸摩力监狱长达一周。而在同伴遭扣留后，临时接过运动指挥旗帜的就是如今已当选为巴西古当国会议员的哈山卡林。

在吉隆坡，数百名马大学生走上联邦大道示威表态，更一度接管了马大行政，要求政府释放被捕的学生领袖。这是大马学生运动史上的大事件。

虽然这场抗争最终并没有为被逼迁居民争取到合理的赔偿与安置，学生运动更是在隔年遭到政府的猛烈反扑，活跃的讲师和学生被捕，国会强行通过了打压学生自主权的《1975年大专（修正）法令》，但抗争留下的火种并没有熄灭。

重访抗争现场

记得在2014年，我出席了一场在新山举办的“纪念打锡乌达拉悲剧40周年”分享会，座中的前木屋居民、前大学生领袖和人民党领袖，谈起当年的抗争仍激动不已。

青年大学生对弱势者的关怀、国内外学生团体之间的串联互助、新山民众不分族群对于扎营者的物资和精神支持等等，这种种感受和经验在40年后依旧让他们铭记于心，提醒着他们不改心中理想。

当时浮现在我心里的念头是：为什么这些动人的叙事没有出现在新山的文化导览中？关怀弱势、维护公民权利、在面对不公义时挺身反抗，这样的叙事应该涵盖在新山的文化导览中。

1974年声援打锡乌达拉的学生运动，应该像1991年的古庙山门事件一样得到重视，都是政府违逆民意行使国家暴力的恶例，对于今人来说具有教育价值。

因此每当有外地友人来访，我都会带他们看看皇家山，从抗争的角度讲一讲1974年的故事。此外，老城区的中央警署、法院、亚逸摩力监狱，除了是历史较久的老建筑以外，也都是值得参访的抗争现场。

过去几年，明里南街的中央警署前方一直是新山社运分子和在野党成员集会请愿的聚集点。2013年社运青年阿当阿里在《煽动法令》下被捕，逾百民众参与了中央警署前的烛光声援，后来四人因为这场声援活动而在《和平集会法令》下被控，其中就包括了现在已当选为地不佬国会议员的钟少云。他是这项恶法最早的受害者之一。

但新山的民众并没有因为恶法而退缩，2015年社运分子卡立依斯迈在网上评论王室而在《煽动法令》下被捕，2016年净选盟5集会前夕玛丽亚陈在《国家安全罪行（特别措施）法令》下被捕，柔南一带的民众都曾持续多晚聚集在中央警署外的明里南街、兆南街或黄亚福街举办烛光声援。

2017年“强迫失踪公民小组”为了施压政府认真对待安里仄末、许景城、约书亚希尔米和露丝希尔米的失踪案件，更是号召公民每月一次，定期聚集在警署外声援失踪者。

警局外的烛光声援持续了超过半年，这可能是有史以来新山持续时间最长的街头声援活动，更多民众在这过程中开始关注四位至今仍未寻获的失踪者。

没有缺席改革运动

当社运人被关押在亚逸摩力路的扣留所时，捍卫公民权利的民众前往扣留所外声援被扣者；当社运人被押送到亚逸摩力路的地庭时，民众在法院内外给予被控者打气。

虽然新山的抗争资源远远比不上首都吉隆坡，但在地人没有屈服认命，在捍卫人权和推动改革的运动中，他们没有缺席。

黄亚福街的城中坊有抗争故事。2013年全国大选前，在这里派发《太阳花报》，推动政党轮替的义工们在商场内受到保安驱逐，过后继续在街边派报又被警方问话；2015年政府实施消费税，数百名民众出席了城中坊门前举办的“抗争到底”反对消费税集会造势活动。

拿督翁路的新山市政局前有抗争故事。2016年净选盟5集会前的巡回造势活动，由70辆车组成的车队就从这里集合出发，走入柔佛大城小镇，传递选举改革信息，号召更多的群众加入改革运动。

上面所提到的也仅仅是近年来我碰巧见证的一些街头活动，实际上还有许多抗争的小故事发生在新山老城区，那些单枪匹马在关卡出口外举牌呼吁外乡人回家投票的公民，那些在黑夜的街头复制“转角遇到匪”图像的抗争者，他们的故事都有待挖掘，有待诉说。

当然，如今重访这些现场，人们已看不到什么抗争所留下的痕迹，就如同老新山经常在诉说过去的纱玉河是如何清澈，后来的人只能凭着文献、凭着口耳相传的故事去想象昔日光景，然后从怀旧中召唤出建设未来的力量。

文化导览的讲故事从来就不单纯只是讲故事，诉说和谐的故事，是为了提醒未来的人，维持社会和谐，让人民安居乐业的重要性；同样的，诉说抗争的故事，也是为了提醒未来的人，在面对压迫、面对不公时，挺身反抗的重要性。

李成钢，业余文史爱好者。

本文内容是作者个人观点，不代表《当今大马》立场。