【艺文】恋恋岛屿

今年的七月庆典，乔治市（与马六甲）名列联合国教科文组织的世界文化遗产城，也就满8周年了。乔治市入遗8周年的庆典活动，主题设为“Mai Main / 同玩：传统运动老游戏”，无疑是深具意义，也极具警惕性的。

入遗庆典活动召唤“同玩”，一方面是呼吁大伙儿参与其盛，即呼朋唤友也扶老携幼地前来参与主办单位悉心安排的“传统运动（及）老游戏”，另一方面，这些运动项目或老游戏既然被认定为“传统”，也就与这世遗老城的生活传承息息相关：都是世代居住于此的居民日常休闲与延续不辍的体能与智能活动，是这个意思没错吧？

以传统育智活动之“同玩”为主题的入遗庆典，说来确实很有深意，而这几年来入遗庆典的活动主题，也一再透露与突出了一个强烈的信息，即这城市的入列世界文化遗产，原不只是如人们所眼见的硬体建筑而已，更包括了建筑里外的庶民生活与文化。倘若欠缺了这无形的生活文化遗产，就不成其名副其实的世遗文化城了。

“同玩”传延不辍

有这些能让人“同玩”的传统体能与智能活动一直传延不辍，以及这些不乏美感的老建筑能屹立至今，那是由于城里有人也有生活。反过来，要是人们的生活退出了城区，这些作为世遗文化的精彩元素，也就不再是这城市的现在生活进行式，如果它们还继续存在，那已是另一种形态，不再是世遗颁授的初衷了。

乔治市入遗之前所面对的窘境，是郊区发展且各类设施逐步完备，甚至比起老城区过犹不及，加上屋租统制法令的废止，导致城里大部分的租户面对租金大幅度飙升的问题，从而造成大量的住户撤出，居民逐年减少。更甚的是，居民撤出的空房子逐渐转租为燕屋经营者所用，原本人文气息浓郁的老城市，眼看就要转为燕子城了。入遗这一事，对当时处在这一情势下的老城，无疑是一适时的甘露。

入遗8年之后，特别是晚近的这些年，另一问题逐步浮现了。世遗随带的经济效益逐步发酵，原本是住商合一的乔治市，如今成了游客潮涌之城，原本就不宽广的城区街道为步行与骑车的观光客填塞，应因旅游需求而出现的设施如咖啡馆、旅游商品店、各档次的民宿与酒店等等满城林立，更别说屡遭人们指指点点的街头壁画了。这些林林总总，当然都不是乔治市原有的，过去被视为激活暮年老城的新元素，如今它们因过量而几欲改变了城市的生态，因此引起有心人的担忧和讨论。

外人大量收购房产

至于老房子遭外国商团批量收购的问题，确实而言，其实这不只发生在乔治市，国内不少的大小城镇，凡具一定的旅游发展潜能，往往就面对外人大量收购当地房产的问题，而晋级为世遗城的乔治市，在这方面当然具有更大的诱因了。经外商收购的房子，每每就不再保有它们原有的生活形态，而是按旅游经济的开发模式来重新规划与投资。

在迄今尚缺乏有效的市政法令来保护原有商民的情势下，大量的收购意味着大量地撤走世代在城里扎根的商民，长此以往，纵使城里还有人，却已非原来的商民与生活形态，怎能让原有的城市文化获得维持与永续发展呢？

不再是乔治市人的

如果乔治市不再是乔治市人的乔治市，而是世遗旅游商机下形成的一座旅游城市，那么，作为文化遗产内涵的无形生活文化，虽然在世遗光环的包装下，依然会被突出为这城市的主要元素，但它无疑已被刻意化为一种表演项目与旅游招徕元素，不再是生于此长于此的世代居民所秉持的生活传统了。这样的发展势头，与世遗颁授所欲保护与维持本城文化遗产的初衷，其实是相去甚远的。

我们当然不希望，乔治市长期积淀而来的生活文化，会逐步虚化为一年一度为了展示世遗价值而规划的庆典节目。在庆典的热潮之外，它们首先还需扎根于生活的土壤。这样的前提是，这城市还得有人在生活，他们的生活与先辈的生活在同一空间隔着时间相衔接，因而有了具传承性的行为实践与时空对话。如果不是这样，即使吸引再多的人潮及创造再多的商机，也无法体现世遗的价值的，是为盼。

杜忠全，槟城人，新加坡国立大学中文系硕士，现为马大中文系博士候选人，迄今出版有《槟城三书》套装、《我的老槟城》散文集、《岛城的那些事儿》评论集、《恋念槟榔屿》等等。