【时政】社区论政

三月最后一天，民联26名州议员集体穿黑衣出席州议会2015新一季第一天的开幕仪式，以示抗议及声援政治犯，令纳兹林沙苏丹拒绝每季开幕后例常合照。根据记录，这也是霹雳州议会破天荒没有合照的开幕仪式。

民联三党在霹雳共有28名州议员，而国阵则有31名州议员。除了新邦波赖州议员陈家兴及迪遮州议员郑立慷之前被扣，需要在法庭处理保释事宜，无法出席外，其他26名民联议员一众身穿黑衣，象征支持2名州议员之余，更是反对在4月1日落实的消费税、声援入狱的国会反对党领袖安华及13名参与2009年霹雳州变天事件而罪成入狱的示威者。民联议员指穿黑衣并无抵触议会常规。

霹雳国阵州务大臣赞比里严厉谴责民联州议员行为，他强力指责黑色代表死亡、伤心及服丧，民联穿黑衣的行为是无礼及不尊重苏丹。他说，不管民联以何为藉口，都不可以在这重要的开幕仪式如此做，强调这与议会常规无关，而是议员需要遵守衣著的礼仪。

黑衣事件更在开幕仪式隔天继续燃烧，一班自称来自多个马来非政府组织，包括土权会，在霹雳州政府大厦外拉横幅示威，抗议民联州议员对苏丹和王室不敬。州议会最后一天，前任霹雳州高级行政议员哈米达也发起抗议，抨击霹雳民联议员对苏丹不敬。她也强调，发起这项运动是要维护联邦宪法及霹州宪法。

无礼与有理之间的拉锯

这起黑衣行动掀起民间两种思维的角力，一者认为这是对皇权不敬无礼，高喊“吾王万岁”谴责民联议员穿黑衣；一者坚持黑衣并非无礼，据理力争捍卫黑衣行动。在无礼与有理之间，除了在议会里的各持一方，或许这个传达不满与声援政治犯及抗议消费税的信息，是否能有效地下达到民间，亦或是议会里的一场政治秀而已，都可以在日后好好来检验。

暂且不论哪方占上风，政治本来就是长久的拉锯战，如何在众多信息及议题中，让公众能接受到所要表达的内容，是从政者必须要面对的功课。马来西亚是君主立宪国家，虽然君王在决策上没有实质权力，但皇权在马来传统社会有占据极高的位置，也有一定象征意义，可以说是国家精神的纽带，其向来至高无上的地位是相当敏感的地带，似乎不容置疑。然而，随着政治民主化时代的变迁，2009年霹雳州宪政危机等等，皇室的威信也一次次受挑战。

对于民联议员穿黑衣的举动，究竟是否迁怒霹雳苏丹至今仍然是由州务大臣赞比里代言而已，但国阵似乎就咬紧了黑衣对苏丹不敬展开猛烈攻击，试图燃起马来社会维护皇权的神经地带。可以预料的是，国阵将继续炒作这个课题，大肆渲染民联对皇室不敬的做法，以期换得政治选票。

在争议中反思与成长

其实霹雳民联议员穿黑衣表达抗议并非创举，早前在国会也曾有过不止一次的黑衣行动，但却没有像这次霹雳州议会所引起的轩然大波。这可能也和霹雳州依然拥有很多马来地带（Malay-Belt）选区有很大关系，巫统捉准这个对皇室不敬的课题对民联议员左右开弓。

显然地，穿黑衣行动并没有随着议会结束而宣告一段落。霹雳民联议员接下来的挑战是如何在一片指责对苏丹不敬声中，开展议题的论述，把问题的聚焦点及镁光灯拉回人民的议题。

这次的穿黑衣争议，其实是很好的政治教育过程，也让群众去思考，究竟穿黑衣出席开幕式对苏丹不敬，还是为了表达对议题的不满而情有可原。这是一个尝试，挑战社会既定的观念，看看在每次的政治行动后，能否开创新的政治格局及意义。当然这些尝试并不一定顺利，也可能必须冒有让传统维稳势力反击，巩固保守力量的风险。

对于这次黑衣行动的后续发展，目前或许还无法下定论，但它所激发出来的思考也不无意义。之前“#KitaLawan”集会秘书处提出去集会游行至纳吉女儿的婚礼，也备受讨论及争议，因为社会的既定的礼仪观念告诉你，“不应该去人家的婚礼闹场，那是无礼的”。

然而，每一次的争议若能促使社会成长，激发更多反思、对话及讨论，我绝对是乐见其成的，毕竟马来西亚有太多太多的问题，源自讲得不够，设限太多。也希望不同的争议都能丰富多方面的视角讨论，包括里面要凸显的议题，而不论为口水战之争。

蔡依霖，大学活跃于青年学生运动，曾是动力青年创办人之一。目前为霹雳州十八丁区州议员，公正党全国妇女组中委。