在昏黄灯光下，一名东马原住民手持沙琵（Sape），缓缓弹奏一曲《模糊情人》（Chut Tunyang）。在旁伴舞的3名女子手执羽扇，身影婀娜，另一名男子则手拿盾牌与巴冷刀，英姿煞爽。

清雅的乐韵，余音绕梁。沙琵演奏者为索罗门（Solomon Gau），来自砂拉越峇南。政府欲在其家乡建立一座巨型水坝，而他今日是为反水坝组织“当今峇南”举办的一场筹款午宴演出。

这场名为《拯救峇之森灵》的筹款午宴，假怡保路吉隆坡怡保路珍珠坊举行，主办者为“当今峇南”。现场宴开64席，共逾600人参与其盛。

主办单位冀望筹获10万令吉，以资助工作队伍，每月定期进入内陆各个长屋，讲解巨型水坝课题，并提高内陆居民人权知识。

当今峇南下乡实干

一直以来，“当今峇南”充当城市与内陆的桥梁，组织工作小组，进入水坝区，了解其文化困境，实现更多下乡工作。

公正党峇都国会议员蔡添强、公正党峇都林当州议员施志豪、公正党十八丁州议员蔡依霖、人民之声顾问柯嘉逊、人民之声执行董事叶瑞生，以及公正党505大选峇南候选人罗蓝恩甘等亲临现场，以示支持。

此外，场外还出售各式原住民精巧传统手工艺品与美食，以推广当地文化，更特设《峇之森灵》展览，展出多幅峇南照片，让城市人得以一窥东马内陆真实境况。

除了一般宴会菜肴，午宴还端出东马千层糕与一种特别熬制的鸡肉，让人体验东马风味。

过度发展沙琵失传

索罗门现年50岁，自2001年开始投入沙琵演出，迄今已逾10年。他曾前往法国、瑞士、挪威、德国等地演出，乃享誉国际的沙琵大师。

他向《当今大马》申诉，政府过度发展峇南地区，摧残当地文化，以致沙琵或将失传。

“当我在做这东西（制作沙琵）的时候，我发现树木资源已经用尽了，森林资源已尽无。我的村里有许多油棕树，甚至到我长屋后面，已全是油棕树。”

“我知道，油棕树不能制作这个乐器，更不能造棺材、长舟、长屋、椅子桌子。当他们为了某些人的经济利益而这么做，他们正在杀灭这种木料，换言之，他们正在抹杀我们的文化。”

就在此时，他指向前方的一块木板，笑说：“如果要用这种木头做（沙琵），我才不要呢。”

索罗门的沙琵篆刻着诸多美丽花纹，雕工别致，单是沙琵本身，已是一门艺术。

峇南之美逐渐消去

自称居住在城市30年的他，形容原住民村子具有一种城市决无的美丽。

“当我们住在村子，我们熟悉彼此，知道对方的孩子、孙子、曾孙子。当我们前来城市，我们的文化改变了，语言改变了，我们的友善也改变了。”

“居住在隔壁的，不知谁是谁。友谊、文化全都有了距离。我在村子感受过（生活），我知道它有多美。”

“当然，城市具有许多美丽之处，但村子有些东西（是不可取代的），如人际关系、社区生活。当人们被迫迁移至其他地方，不是每个人都要的，人们（更愿意）选择（逗留在）自己的地方。”

索罗门今日共表演三首曲目。除了《迷糊情人》，他还连同“茨厂家. 乡音馆”馆长张吉安、乐手陈逸飞、本地音乐研究者余家合奏一曲，为午宴重头戏之一。

其中，张吉安以潮州戏曲《拜天地》，扮演武生，与原住民舞蹈中的战士一角相呼应，寓意战士上阵沙场，驱赶恶势力。

扎营封路力抗水坝

此外，《当今大马》也特别访问在场的峇南路障组织（KM15 Blockade Camp）代表多米尼卡（Dominic Matthew），要求他分享自身的扎营设障经验。

来自乌鲁峇南的他指出，自己在峇南附近一条三林路（Samling Mainroad）旁，与当地人一同扎营已一年有余，旨在阻扰水坝工程。

多米尼卡曾在伐木公司三林集团工作15年。他介绍，平日有许多伐木公司，借前往当地伐木之名，实际上进行水坝工程。因此，反水坝者在路旁搭建一排长达100米的露营，不允伐木者进入当地。

“我们平时有10至15人准备候命，一旦有紧急状况，就会有60至70人。”

惟他表示，虽然迄今暂未有任何严重冲突，但扎营者每日每夜均保持警惕。

正值不惑之年的他苦笑，自己之所以这么做，均是为了下一代着想。

“这些日子，我牺牲了（自己的生活），与家庭疏离，没有工作，还要继续供车，但这是为了下一代。”

2万人生活受破坏

“当今峇南”负责人廖天才在致词时表示，根据政府的计划，不仅要在砂拉越州建立一个水坝，而是建立多12个水坝。

他指出，一旦峇南水坝竣成，将殃及32个村庄，而近2万人生活环境更受到严重破坏。

“巴贡水坝的历史将会重演，这些少数民族的文化将会受到很大的冲击。首先，他们的生活就会面临问题，他们肥沃的土地就会淹没，被迫搬迁到其他地方。”

“峇南除了绘画，还有很漂亮的壁画与音乐。若我们逼他们搬离，这些文化很快就会消失。”