【时政】南望

9月30日香港“占中”运动仍如火如荼之际，曾到铜锣湾的“占领区”，刚出地铁站口，就接到了两位女生自制的传单。传单的制作很山寨，看似这两位仅中一或中二的小女孩亲手所绘，讯息也简单，一是突出这场抗争的和平手段及争取民主的本质，二则谴责警方使用催泪弹和胡椒喷雾对付和平示威者。

让我印象深刻的，不是其传单内容，而是小女孩面对途人的淡定──她们显然知道自己在做什么。

这其实不是件简单的事。如果你知道香港中学生在学民思潮号召于9月26日罢课前夕，曾经承受过成人世界排山倒海的压力，你或许会不论立场，对罢课学生之勇于捍卫自我信念，深怀敬意。

反占中运动的大人们，譬如周融，早就一口咬定中学生全是受人蛊惑煽动，于是设立举报热线，要家长、教师和中学生相互监察，举报怀有罢课念头及动作者。不少学校当局则是半规劝半恐吓，要学子们专心课业，不作他想。某中六生在地铁大围站外宣传罢课时，更因为遇袭，被敲掉了半截门牙。

结果学民思潮发动的中学生罢课，其事前安排，可谓拘谨克制。各校大学生罢课一周，他们则选择只罢课一天。此外，罢课者还要先请家长签署同意书，向学校请假，以免遭学校记为旷课。部份立场较开明的学校，对此也是小心翼翼，沙田的崇真中学，就要罢课的学生先回校集会，再安排两名男教师陪学生前往罢课地点。

郑燕祥教授点出的重点

即便如此，9月26日中学生在政府总部添美道一带的罢课场子，还是来了逾千人。当天傍晚放学后，中学生人数更多，气势丝毫不逊大学生。而在往后一周风起云涌的占领行动里，更不乏刻意穿着校服的稚气学子，积极支援学运的后勤工作。一如2012年的反“德育及国民教育科”运动（这是港人反教育当局试图强施僵化爱国教育的运动），黄之锋等领导的学民思潮，再次走在运动前沿，引领舆论并很大程度上盖过了大学生的锋芒。

不过香港中学生的表现，并非一贯如此。学生罢课前的同一个9月，在怡保出席“2014年马来西亚华文教育研讨会”时，香港教育学院的郑燕祥教授曾在主题演讲中提到一个重点，惜现场发问及讨论时间不足，这项重点似未引起与会的独中教师、校长关注。

郑氏强调，香港目前有个非常重要且符合国际趋势的课程改革，那就是“推行‘通识教育’，让学生有多元的学习观点与能力，要能将不同学科的识见打通”，因为“打得通就是转换和创造…”。

通识教育在各国或有不同名堂，如称之为“综合学习”、“博雅教育”等，但确是国际间──尤其亚洲──教育改革大潮中各国跟风的焦点，马来西亚也不例外。个中差异，只在教育当局是否认真对待？所谓认真与否，我认为一点都不难辨别，看它是否将通识科设为政府会考必考的核心科目就是。

通识科重视时事与脉络

2011至2013年间，有幸在香港教育学院教过两年书，时值香港学制及课程改革交替之年，亲历过两批透过不同学制与课程调教出来的中学毕业生。个人所见，两者确有差异。新学制除了由英制转为中学六年加大学四年的新制外，课程上的最大变动，就是通识教育成了核心必考科目，对学子升读大学关系重大。

新旧学制“产物”的最大差别，是新学制学子的英文或许稍逊，却更勇于发问、更惯于在课堂上高谈阔论参与议论，看待议题的观点也更加多元。

香港小学有常识科，高中通识科则分为六个单元，包括“个人成长与人际关系”、“今日香港”、“现代中国”、“全球化”、“公共卫生”、“能源科技与环境”，且最终要独力完成一份专题研究报告。细节不论，我个人的诠释，就是通识科重视时事与时事背后的整个社会脉络，逼学生务必要有个基本了解，并以自身的观点和分析，去理解问题的本质。

通识教育重视的，是“融会贯通”与“常识”，并不强求在中学阶段就专精于某些专门知识。至于通识科和2012年的反国民教育科运动及今年的学运有没关系？亲政府建制派要人的反应，实已说明一切。近例如曾任教育统筹局（教育局前身）常任秘书长的罗范椒芬，就严词批评通识科“异化”，只偏向研究政治议题，是导致学生“乱来”的根源之一。

回到今年9月的那场华文教育研讨会。两天会议期间，夹着一场风光的“独中复兴运动四十周年晚宴”。晚宴照例有独中生受邀演出，半途离席前，我记得依序是华乐、诗歌朗诵及扯铃表演。当晚演出甚好，不过多年前自己也曾是某独中的朗诵队员，观演后颇有感触。

三语学习排挤思辨训练

素质教育在独中圈子内已经讲了多年，研讨会期间，也有前辈照例提到独中所肩负的重要文化传承功能，更期盼独中学子对华教奋斗史都有基本认识，并感同身受。此外，当然还有独中“三语并重”的沉重语文学习压力。

就我亲身经历而言，为同时应付政府会考和独中统考，高中阶段尤其要面对各科复杂的教学语安排，如以两套不同语文、不同版本的教科书同时学习生物科，大半精力都已耗在语文而非术科的学习上，遑论通识这类“课外知识”。

独中教育有没有成就？显然有，且成就还真不小。至少就个体而言，独中育才成才，学有所成、在国内外表现卓越者多有。不过如果论独中生对社会整体的贡献──这社会不必然是本土社会──我觉得独中生对公民社会的参与，目前为止并不显著。这事说到底，是独中教育体系究竟希望培养出什么样的独中学生？

培育专才不难，培养擅于独立思考、具批判意识且愿为社会整体而不仅仅是个人福祉长期付出的大才，却很不容易。这里不谈国中只议独中，恰恰因为独中是民办私校，课程编排上弹性较大，本可以更勇敢地从事一些根本性的教育变革。

读通议论才有坚实信念

我们当然不该昧于独中的先天局限。如前所述，家长、华教人士对独中的期盼很多，三语并重就是，要学生熟悉中华文化和华教史也是。不过如果真要谈素质教育，我们恐怕该厘清这些价值的优位顺序。

譬如是不是该检讨独中圈内常见的复杂教学语安排，好腾出一些课程时间来给通识教育？华教议题，当然可以是通识一环，但有没可能尽量客观地向学生讲解那整个时代的脉络，包括不同语言及文化政策观点之冲突和它背后的论据？

学生如果真读通了这整个议论，并依自己见解作了分析、认可，那他们对华教的支持，才可能坚实有据，不会像诗歌朗诵这类以情感引导或单向灌输的华教认同般飘浮。这些怀有坚定信念的中学生，经大学阶段继续思考沉淀后，将来学有所成，才会凭其华教信念长期支持华小与独中教育，并献身公民社会，不往愤世嫉俗却行动阙如的老路拐。

香港的九月学运与占中运动已近落幕，结局显然不妙。运动高潮一过，学运领袖和占中三子面对中央撑腰的梁振英政府，对话筹码渐失。然而不论双方博弈结果如何，这场运动划时代的启蒙功能已达，香港公民社会想必不复旧貌。运动诚然夹杂着年轻人偏颇的反中情绪，但这一代香港大学生及中学生的思辨能力与坚定信念，还是令人印象深刻。郑燕祥教授对香港教育改革的肯定，并非无据。

王国璋，槟州北海人，现任职于香港中文大学未来城市研究所。