【艺文】不算技术

“权力即知识”，傅柯说。可是，如果你看掌权的国阵大员或前大员的说话，你却会得出权力反知识的相反结论。

例如，前首相马哈迪近日所放的撅词，“华人有钱，印度人是律师”的笼统言论，既混淆事实也分裂族群，对了解我国社会的真实面貌起反面的作用。

不过，你还是不得不佩服这位前首相。此等几已被丢弃于政治马桶的陈腔滥调，他还能脸不红口不颤的随口说出循环再用。

互为目的的权力与知识

傅柯认为，权力与知识互为目的：知识让我们得以掌控，掌控让我们获得知识。掌控既然能获得知识，也就能进一步决定什么是知识。

例如，在获取知识的各种检验中，如学校里对学生的检验，或医院里对病人的检验，掌控检验的检查者设下的检验范畴、条例和标准成为这些知识的基础。于是，掌控者就在某种程度上决定着这些领域所生产的知识。这就是傅柯所说的“权力即知识”的大意。在人文知识上，这尤其正确。

独立前，巫统、马华和国大党三大族群政党的成立，乃是掌权者为我国的政治与社会的活动与话语设下的以肤色为标准的大范畴。自此，政党社团和政府机关都叙说言述“有色”的话语。数十年下来，肤色的忌讳成为了我们的政治与社会认知的重要规范。

逾越规范，如是对当权者不利的话，就被说成不敏感，不尊重他族感受，破坏当年的“社会契约”。这些用语，甚至成为深受其害的少数社群的用语。

《当今》读者群起反抗

在这规范下，原就处于劣势的少数社群，在权力与认知的关系网中更加倍感压逼。这是我国各少数社群在日常生活中所深切体会到的。国阵大员或政府高官在每次的发言里只须稍微渲染种族色彩，权力的压迫就能通过权力认知的关系网向处于网中的少数社群施展。

这是为何当前首相马哈迪发表了蕴含扭曲事实以压迫少数社群的“华人有钱，印度人是律师”的言论后，《当今大马》英文版的读者在短时间内写下了超过三百则回应的主因。这些回应是属于那些还没被权力知识网压制得麻木不仁、压制得认同了它所发放的伪知识的正常人的正常反应。它有着突破这由国阵巫统所建构的权力网络的功能。

默默耕耘就只能当奴隶

前首相马哈迪的言论虽陈腔滥调，可是，他清楚知道，必须驳斥奥巴马总统有关“排斥少数的国家无法取得成功”的言论中所暗喻的我国政府不公平对待少数的含义，以维护国阵巫统多年建立的权力认知关系网的完整，以继续有效的掌控少数社群。

这位前首相是不会向马华前会长黄家定和其他马华的头领看齐：默默耕耘不出一声。因为默默耕耘就只能当奴隶，等待主子施舍面包屑。

然而，国阵巫统在数十年里无止境的将国事的各方面都染上种族色彩以网罗到所建构的权力知识关系网中之举，已将它拉扯的破洞百出。只要稍微还没完全麻木不仁，稍微还能凭据现实问些问题的人都能看出，此权力知识网所建构出的政治与社会的认知，大部份都是跟实际的情形有很大落差的伪认知。

这就是为何国阵巫统大员们的说话都让人感到不可理喻，感到火冒三丈的原因。为了不让三丈的冒火焚及自身，最好的办法就是当着国阵巫统前说出事实真相，拆穿其以权力建构的伪知识以息怒火。

李敬添，物理学硕士，私立学院讲师。