尽管槟首长林冠英把州内局势紧张的源头指向巫统，唯槟州巫统却否认是罪魁祸首，并跟一系列恐吓、暴力事件和种族言行撇清关系。

槟州巫统否认，该党是上周诗布朗再也和亚里玛集会的主办单位，同时也未涉及首个集会中的“513布条”和隔天发生的殴打事件。

以地方领袖身份参与

槟州巫统主席再纳阿比丁昨天下午召开记者会表示，以上两个集会是民众与非政府组织所主办，以回应马章武莫州议员李凯伦侮辱首相的“我爱蕹菜”快闪活动。

“要是没有侮辱首相的快闪，有关集会就不会存在。那（快闪）是个招惹反弹的挑衅举动。”

“由于巫统非主办当局，我们无权要求取下布条。但我们了解，举布条者的感受和不满。毕竟，他们这些年深感到被压迫、羞辱及未获得行动党政府的维护和善待。”

“当时，巫统领袖都是以地方领袖的身份参与集会。要（这些领袖）别与人民同在，展示对纳吉的支持并不恰当。巫统领袖和党员同样享有表达观点的权利，那不是行动党、伊斯兰党、公正党和亲他们的非政府政治组织的特权。”

荼毒人民思想恨巫统

再纳阿比丁指出，每逢马来人或穆斯林的利益被挑战，或他们的领袖和政党遭羞辱时，巫统党员就会挺身而出表达观点。

此外，他相信，警方将公平和专业地执行任务，毕竟他们也开始针对以上两个集会调查巫统党员。

他补充说，槟州在国阵执政的34年期间都很和平及相安无事，因此巫统在槟城的20万名党员希望，现任槟州政府不要荼毒人民的思想，或促使他们仇视巫统，以致产生紧张和失控的局面。

“我们否决任何企图制造种族关系紧张的做法，不像行动党和民联领袖在2008年后不断煽风点火。”

未指示阻公务员执法

针对直落巴巷非法小贩摊位的取缔行动，演变成官员被殴打事件，再纳阿比丁强调，巫统不曾指示任何人阻扰公务员执行任务，而且警方已经对有份滋事的人士采取行动。

此外，他说，巫统已鉴定了22个自2010年起接获逼迁通告，或摊位遭拆除的土著小贩营业地点。

他促请，槟政府重新安顿他们在适当的地点，而巫统则会向中央申请拨款来协助受影响的小贩。

“请在拆除小贩摊位时加倍敏感和体谅，他们需依靠这些摊格来找生计。希望，政府可以继续寻策，改善那些未阻碍交通及已营业多时的小贩生计。”

与反公开卖猪肉无关

另一方面，槟巫统也尝试跟禁止公开售卖猪肉的诉求划清界限。再纳阿比丁说，陪同提呈投诉信的丹绒巫青年团副团长莫尤斯玛迪是以个人身份参与，跟巫统无关。

“如果在公开场合贩卖猪肉及抵触槟岛市政局的指南，我们希望，政府可以跟妥当地跟涉及的贩商沟通，以顾及各造的敏感性。”

他说，直接把巫统相关者的行为，视为获得巫统支持或反映巫统的立场并不公平。毕竟，巫统党员来自不同的背景，其中不少人都参与各种不同性质的非政府组织。

“任何非政府组织的举动，不能因为有成员是巫统党员，就当成是巫统的立场。”

批民联奉行流氓政治

此外，再纳阿比丁否认，巫统在服务人民和协助建国的斗争过程中，鼓吹流氓政治。相反的，他点出，一些民联领袖和其盟友的蛮横作风。

“黄德和绿色盛会近期闯入在吉隆坡城中城举行的澳洲日，就是一种流氓行为。他上届大选是行动党的文冬候选人，行动党是否允许这种做法？难道行动党不是奉行流氓政治？”

他接着说，多名民联三党领袖都参与净选盟的一系列示威，而每次示威都发生多宗动粗、殴打警察、破坏公务等流氓作风。

“难道，他们没有涉及流氓政治？”

遗憾双重标准对巫统

再纳阿比丁也引用，峇都国会议员蔡添强违抗警方指示而被判监一个月，公正党实权领袖安华和署理主席阿兹敏曾在净选盟示威上冲撞警方防线的例子，质问民联是否奉行流氓政治。

“槟城人又是否忘了前光大州议员兼首长政治秘书黄伟益的流氓行为？几年前，他抢夺了一间印裔穆斯林店的物品。”

他遗憾，一些单位选择用双重标准的态度来看待巫统。

“纯粹因为一些跟巫统有关系的人士涉及动粗事件，就怪罪巫统整个政党奉行流氓政治，其实并不公平。”