大马在505全国大选掀起激烈反风，却撼动不了国阵，论者也质疑下一届大选民联能否再创佳绩；政治学者黄进发就认为，华社若要巫统灭亡，必须先学会爱马来人，一并捍卫他们的权益。

黄进发也是槟州研究院研究员。他周末在研讨会发表论文表示，巫统在来届大选会否倒台，重点在于华社能否消除马来人对政党轮替的恐惧，以及华裔能否“爱马来人”，把他们的问题看待成本身的问题。
　
黄进发表示，伊斯兰党开明派与伊党志工团（Unit Amal），是505大选最大幕后功臣，他们消弥了华裔对“变天引发暴乱”威胁论的恐惧感，这也令马华惨败，只赢得7国、11州议席。

恐惧无法消弥变天不成

“只是，505大选最终变天不成，因无法消除马来担忧被支配的恐惧。”

这场名为“民主治理与公民社会”学术研讨会，由隆雪华堂主办，中马钟灵校友会、马来亚南洋大学校友会、马来西亚留华同学会与马来西亚留日同学会联办。

这场学术研讨会周末连续两天在隆雪华堂举行，合作媒体计有《当今大马》中文版与《KiniTV》，现场吸引约百人赴会。

大会在这两天紧凑的时间里，共邀请13名本地与台湾的学者与时评员来主讲，同时另安排9名政坛领袖、议员、资深报人与学者，对主讲人的论述作出回应。

黄进发发表的论文与讲题为“包容性族群政体与选举性一党制国家——巫统党国体制本质的再思”，大会主持人是台湾政治大学哲学系硕士潘永杰，这份论文的回应人则是行动党居銮国会议员刘镇东。

香港电影比喻族群关系

黄进发（左图）在研讨会上也以香港巨星周星驰主演的一部戏里，来比喻华社与巫统、马来人的这一段关系。

他表示，这部戏里有一幕是皇帝询问丐帮帮主，这天下有多少乞丐，帮主答说若皇帝完善的治理国家，就不会有乞丐，反之若国家民不聊生就遍地是乞丐。

“我在这里要点出的是，我们族群之间的互动是很强的，巫统有多少支持者，决定权不在公正党伊党，而是华社。

“楚虽三户，亡秦必楚。能亡马华是伊斯兰党，能亡巫统者是华社。问题是华社有没有亡巫统之心？”

他指出，今天的问题是，华社对巫统的痛恨，往往是感情上的渲泄，渲泄后自己爽而已。

巫统存在满足特定需要

进入问答环节时，隆雪华堂民权委员会主席廖国华询问黄进发，部分华人想要终结巫统，但怎么才能做到？

黄进发就建议，华裔或许要走出族群定位，勿认定本身普世价值观可以放诸四海皆行，要把马来人的问题也当着本身的议题来斗争。

“我们不要（自我）想像说，我们从普世观念出发的（看法），可以放诸四海，每个人的利益不一样，我们不承认就不可以跨越。”

“巫统把阶级矛盾转化成族群矛盾的，来解决族群现代化的工具，它过去数十年就用这种工具来谋求本身利益。”

黄进发续称，巫统能够继续存在，因它满足了这个社会特定的需要。

绕过巫统直接面对友族

“土著政治对马来人来说，是一张福利彩票。福利彩票的本质与概念是99%的人付钱买彩票，1%的人赚钱，但（大部份的钱）都流到经营者身上。”

他指出，马来人也知道问题所在，但若没有更好的选择之前，凭什么要他们放掉这张彩票？

黄进发表示，巫统的运作模式便是让马来人相信，他们没有能力自立，要靠这一张彩票，因此华社可以加强讨论平等雇佣机会，要求正视马来人在私人界受到的歧视。

“你若不想看到巫统拖垮国家的利益，你是否要绕过巫统，直接面对马来人？”

部分人恨巫统而欺巫裔

黄进发也不忘点出部分华裔带有歧视巫裔的思维，阐明巫统的支持者主要有两批，其一是马来民族主义者，另一群则是华文沙文主义者。

“马来民族主义者相信爱马来人就要爱巫统，华文沙文主义者则是相信恨巫统就要恨马来人。”

“他们觉得巫统欺压我们，那我们欺压不了他们就在日常生活中去‘踩’马来人与伊斯兰。”

“这是欺善怕恶的做法，他们不敢跟大人打架就去打小孩。”

受歧视质疑变天后生活

他指出，这些人甚至歧视国语，而讲国语的人士正是中下阶层马来人，他们在遭受歧视之下，难免质疑变天后会否有好日子。

他表示，马来集会者在净选盟大集会上保护华裔示威者的行动，感动华社，因此凭什么说马来人本身不能受到华裔感动呢？

作为研讨会的回应人，刘镇东也附和黄进发华裔走出族群本位的论点，同时鼓励民众开拓民主经济化这一个区域的论述。

种族宗教巫统专利论述

刘镇东（右图）强调，下届大选变天的其中关键在于，我们必须思考本身看待族群与族群政治。

刘镇东表示，“大马的民主化进程里有3个议题的板块，其中一个是皇室、种族与宗教，其他的是政治民主化与经济民主化。”

他表示，皇室、种族与宗教这一块组合是巫统专利的论述，若跟他们对上是会吃亏的。

刘镇东表示，至于政治民主化，大马从2005年开始谈选举改革就一路走到今天，这议题原本没有人关心，但今天在大马历史上创下了大型动员社会的纪录。

“以往，很多人认为华人等同马华，现在若有谁说华人等同马华，大家觉得你是精神不正常。”

未来应探究经济民主化

“我觉得我们接下来要走的路，便是找经济民主化，怎样同时提升中小型企业（地位）之余，也要减少对外劳的依赖。同时，我们也要让中下阶层与中上阶层的马来人接轨。”

“我觉得，中下阶层马来人对（华人）支配经济怀有恐惧。根据默迪卡民调中心的调查显示，许多马来人不相信华人要成立基督国，但（就担忧受到）经济支配”

“我们从政治民主化，2005年走到现在，现在是从经济民主化找到共赢的可能。过去华裔很多谈绩效，可能我们要离开绩效讨论，我们要讨论团结互助，怎创造经济体让大部分人过得比较好，而不是一种剥削的关系。”

“505的余震，便是探讨怎样从政治民主化的论述，到深耕与深化经济民主化的讨论。”