【艺文】读立自主

近年来，香港媒体针对周星驰的划一定调，大概可以以“穷得只剩下钱”六个字来形容。从前被捧为喜剧泰斗，但经过香港娱乐记者多番访问多位曾与周星驰合作过的伙伴，无不对周星驰恶言相向。

演员方面可以从梁思浩算起，再到黄一飞等等，最后甚至连被视为是周星驰最佳拍档的吴孟达，都曾表达过对周星驰感到陌生、失望的感受，最令星迷错愕。导演方面，曾经与周星驰创作出许多经典电影的李力持与王晶，都表示不愿意再跟周星驰合作。周星驰的身影早已跟刚愎自用、孤芳自赏、目中无人甚至忘恩负义等形容词画上等号。

与此同时，周星驰炒楼致富的新闻也被放大来报导，港人近年来对于社会不公的情绪高涨，再结合众人对于周星驰极为负面的评价，周星驰俨然已被香港媒体定位为“娱乐界的地产霸权”代表。当然，这又与周星驰近年来与政界沾边大有关系，例如公然为不得香港市民心的特首候选人唐英年站台，也间接巩固了周星驰作为“娱乐界地产霸权”的形象。正是在这种舆论对其极为不利的情况下，满头银丝的周星驰推出了贺岁新作《西游·降魔篇》。

娱记口中的反派

对于周星驰个人品行的负面评价，有多少程度是真，实在难以考究。毕竟，有关周星驰的报导，大致上还是以娱乐新闻的形式呈现。而香港娱乐媒体的核心价值，不外乎是“憎人富贵嫌人贫”，周星驰的真实形象究竟是怎么一回事，大概永远不能为我们所知。可以肯定的是，香港娱乐媒体针对周星驰的报导是明显较为不友善的。

同样是炒楼有道的古天乐，依然会有其在中国内地默默行善的报导，极为正面。2005年间曾经饰演过刘镇伟导演的《情癫大圣》（题材与《西游》相近）的谢霆锋，因经营后期制作公司有道，尽管私生活方面依然为人所关注，但显然已摇身成为现今媒体推崇的青年典范。类似的例子，当然还能举出更多。

在香港娱乐媒体的叙述套路里，周星驰已是当今香港娱乐界里，隐隐然已稳站属于“反派”、“毒瘤”之流的核心人物。当然，不排除关于周星驰的负面报导也有真实的成分。但本文关心的是，周星驰是如何被娱乐媒体定位的问题，最终形成一定论述屏障，只有负面的报导被凸现出来。无论如何，一般的观众根本不会多加考究娱乐新闻的真伪，艺人形象对于艺人事业发展的重要性，在这时便尤其凸显了。

NONE对于周星驰的新作《西游》的评价，可谓相当两极化。下述几项负面评价，尤其值得读者多加思考。第一，电影内容或主题毫无新意，主要创作者周星驰江郎才尽。第二，周星驰太依赖电脑特技。脱离了电脑特技，周星驰根本不会讲故事了，尤其是从前从小人物的角度出发的叙述一去不返。第三，戏中结局据闻涉及抄袭的嫌疑。甚至最后，戏中有太多的说教部分，因此周星驰不适合当导演。

类似总得套上周星驰名义的负面评价，自然还能演变出无穷的变化，但上述负面的评价先不论是否都有合理的依据，但至少已说明可能是大部分观众看待周星驰的一贯方式，将其作品直接等同于其个人创作，而非集体成果。电影的成败，完全由周星驰一人负责。换句话说，观众看待周星驰电影基本上是一体性的，而很少把周氏电影区分为不同的环节分别看待，电影要么非常成功，否则彻底失败。我们很难听到观众会说，周氏的电影演员演得好，但是编剧失分之类的评价。这一点自然与周星驰极具个人特色的表演形式有关，以致整部电影充斥着强烈的周氏风格，难以让观众以较为同情的理解、客观的方式评价其电影。

若现有舆论界众口一声充斥着对周星驰极为不友善的论调属实，周星驰作为聪明的电影人，不可能没有意识到这一点。我们不妨换位思考，如果现在这部《西游》依然由不算太老的周星驰亲自上阵（周星驰与梁朝伟同辈），我相信得到的评价将会是更为恶劣的：造作！恶心！票房直接失败。因为，要现在颇有社会地位的周星驰重演备受打压的小人物角色，实在只会遭人唾弃，欠缺说服力。

周星驰大概不会再演戏的理由自然是多方面的，例如越来越难与人合作（如香港娱乐媒体所报导般）、年纪大了、创作力慢等等，但对于其本人而言，大环境的转变，相信会是周星驰最看重的一点。再演，就很有可能是晚节真正不保的下场了。因此，周星驰应该会从此退居幕后，实属明智，但也无奈。

童话的方式包装喜剧

事实上，周星驰的喜剧之所以独树一帜，正如许多影评人所察觉到的，他始终都在叙述着同一个几乎相同的童话。以童话的方式包装喜剧，正是其他人模仿不来的地方。而周氏童话里的主人翁，又一定是备受打压，甚至怀有纯粹理念的小人物。这样的主要角色设定，在这次的《西游》里，由文章饰演的陈玄奘担当。（下文视叙述需要，文章与玄奘的称呼会交替使用）

这里，我们不妨先以文本细读的方式，回头梳理戏中可供多元诠释的故事设定。如果我们愿意以编剧企图重说、填补《西游记》重要情节的角度出发，去理解电影《西游》的意图，相信自能看出编剧的巧思所在。我们都知道，少数能制服孙悟空的器物之一，正是观音赠予唐僧的金刚箍。然而，这个将金刚箍授予的过程，有没有可能又是另一个考验人性的历程，正是这套电影企图颠覆观众故有理解的地方。

在电影中，观音从来没有现身，反而是一位仅知道是唤作段小姐的美艳驱魔人（舒淇饰演）手中握有一样厉害的武器，最后成为玄奘用以降伏孙悟空的金刚箍。把握舒淇的角色，我们一定要追问，为什么原本看起来可笑的，根本不可能用来降魔的《儿歌三百首》，会是由她的手给撕碎，最后又是由舒淇还原成《大日如来真经》？《大日如来真经》是戏中用以镇压孙悟空的关键。

在戏中，舒淇再次把已变成《大日如来真经》的册子交出时，正是文章决定断指以示诀别明志之际，但这时的文章根本不敢回头接下，希望舒淇留下作纪念。这一场戏，也能视为舒淇给机会文章洞悉真相的契机，可惜戏中的文章没有回头接下《大日如来真经》。至于，为何《大日如来真经》会被拼凑出来，舒淇在戏中给予的解释是，她不太认识字，所以才会把原本的碎烂的《儿歌三百首》弄成《大日如来真经》。很明显，这种说法仅诉诸于纯粹的巧合，不能让人满意。

舒淇奇怪的出场

舒淇每次非常可疑的出场，是整套戏里其中一个最值得留意，需要加以解读的密码。舒淇的出场必然是以尾随玄奘的方式出现，而每次的出现，无独有偶又是在试探、磨练玄奘的意志。当然，我们依然可以选择视整部电影纯粹是一套讲述童话式爱情的戏码，但这样的解说会让整套戏里的各个转折点都显得生硬，甚至连结局部分都会变得格外突兀、草率，难以理解。

舒淇第一次出场，是以一种非常碰巧的方式登场的。当时，在戏中作为驱魔人的玄奘，刚刚历尽艰险将河妖（即日后的沙僧）降伏，接着便以所谓极具诚意的方式向河妖吟唱童谣“儿歌三百首”。结果，换来已变回人形的河妖一顿痛打。就在玄奘无法招架之际，突然间作为真正身怀驱魔法力另一驱魔人舒淇正式出手收服河妖，解救玄奘于危难之中。

值得注意的是，以舒淇在戏中的能耐，远远超越玄奘的能力，可是戏中却毫无交代为何舒淇会慢过玄奘抵达河妖现身的现场。因此，舒淇作为真正的驱魔人的身份是有疑点的。更重要的是，舒淇第一次现身时，对于玄奘的所作所为是极为鄙视的，甚至直接以嘲笑、挖苦的方式打击玄奘的信念。

到了戏中高老庄的戏份，竟然又是玄奘比舒淇更早抵达猪妖害人的现场。结果，又是在玄奘寡不敌众的情况下，舒淇再次登场出手救回玄奘一命。期间，玄奘在面对更为凶猛的猪妖时，表现得算是无所畏惧，最终戏里的玄奘与舒淇两人逃到溪边避险。这时，两人有了肌肤之亲，而原先还对玄奘无比鄙视的舒淇，突然向其献殷勤，主动示爱。这种转变，若不以简单的将舒淇的举动视作发花痴，将其视为对于玄奘更大的考验，应该更好的理解角度。

为什么会是以示爱的方式考验玄奘呢？因为，玄奘不惧死的特质已经显现出来了。再多对于其信念的嘲讽，已不会产生作用。果然，玄奘在此考验上动摇了，明显表现出口不对心的种种行为。从此，舒淇每次的尾随出现，便是以主动求爱的方式现身，一次又一次抓到玄奘其实早已深爱自己，结果便有戏中一幕幕由舒淇口中说出，不乏戏弄成分但也略显伤感的：“还不给我抓到你中意我。”

NONE回说舒淇手持的武器“无定飞环”，其实透露了极为重要的讯息，若不加处理便会让整套电影的总叙述出现极为显眼的悖论。“无定飞环”既能变大变小，更能由单一幻变成无数个飞环。甚至还能变形，最后还变成玄奘用以制服孙悟空的法器金刚箍。按照上述的武器设定，舒淇其实早已掌握了天下间最为厉害的武器，理应是天下第一的驱魔人才对。但在戏戏中，凡间最为厉害的驱魔人是罗志祥饰演的空虚公子。然而，其炫目的飞剑根本不能跟“无定飞环”相提并论，至少飞剑无法由一变众。“无定飞环”所能发挥的功能，若跟如意金刚棒相比，其实丝毫不逊色。但戏中的舒淇，却是连猪妖（戏中唤作猪刚鬣，即日后的猪八戒）都不敌，甚至在自己临死前还曾以“无定飞环”攻击孙悟空，结果孙悟空的金刚不坏身毫发无损。

问题来了，最后孙悟空再次被如来佛（或《大日如来真经》的咒语）降伏后，早已变成玄奘手中小戒指的“无定飞环”却可以成为孙悟空最为畏惧的金刚箍，明显“无定飞环”本来就法力强大，而舒淇角色的存在，就是为了以考验的方式，把金刚箍交给玄奘。说到这里，如果笔者的推论成立，观众应该意识到，戏中的玄奘其实无时无刻都在接受检验，即便在那些看起来像在谈恋爱的戏份中，其实考验更大。

舒淇就是观音的化身？

戏里头另一个值得注意的角色正是玄奘的师傅。一位身材胖硕，貌似僧人，但更像一尊佛的奇人。他无名无姓却无所不晓，每一个妖怪的身世背景都不出他的掌握，就连传说中的五指山的所在地，也能道出。戏中并无明确的戏份交代这个玄奘师傅的来历，更没有说明为何他具备无事不通的能耐。更重要的是，那本能够变成《大日如来真经》的《儿歌三百首》，是他传授给玄奘。他为什么如此确定《儿歌三百首》是有用的？如此可疑的角色，值得多加推敲。

不要忘记，舒淇的出现，又是紧密配合着玄奘师傅道出玄奘的修行还欠一点点有关。所谓的一点点，既是玄奘还搞不清楚大爱与小爱之分，还不懂得处理自己真正的情欲感受。戏的结尾处，玄奘误中孙悟空的奸计，让其得以逃脱五指山的洞口，这时面对法力无比强大的孙悟空，玄奘却能异常淡定地对孙悟空道出：“你只是逃出洞口，并没有逃出佛祖的镇压。”为何这时的玄奘会如此坚定，难道只是出于对信仰的坚信？

因此，如果我们把舒淇的角色看作是并未道破真身的观音化身，而玄奘的所谓师傅其实就是佛的化身，有没有可能是一个能让观众更好地理解《西游》故事的诠释角度？《西游》巧妙地借助了观音幻化千万化身度人的故事为蓝本，丰富了人们原先对于《西游记》故事的想象。

周星驰的童话再也不可信

选择文章饰演玄奘，看得出作为导演的周星驰独具慧眼。文章的演出极为到位，若真要挑剔，也就是他的眼神演不出如周星驰般决绝的味道。但这应该与个人的历练有关，笔者反倒希望文章永远都演不出那种眼神来。

如果本文的推论成立，《西游》的巧妙处则是较少被人留意、提及的。当然，前提是《西游》故事里的核心设置，并没有抄袭的成分。关于互文性的比较，笔者则暂时无法在本文处理。但需要注意的是，周星驰的作品从来都不是以完全原创为标志。事实上，许多他与王晶合作的片，就有不少直接抄袭当时当红影片的成分，但无损其受欢迎的特质。

NONE现在我们回头看看对于《西游》的负面评价，这里不是要否定这些评论，而是关心为何观众会对周星驰提出类似的贬语。为什么电影中多用的电脑特技会成为一种罪名？事实上，从《少林足球》开始，周星驰的电影便已充斥着许多电脑特技镜头。拍摄《西游》真的能不用特效么？不用特效真的会更好？而且《西游》里的特效镜头也只是应剧情所需，不见得有滥用之处。

当然，观众不喜欢《西游》的理由，也是可以成立的，既没有新意，无法投入剧情。关于这点，就牵涉到为何周星驰只会用同样的叙述套路，说回同样的童话故事。这是否就证明了周星驰江郎才尽？周星驰不说周氏童话还算是周星驰吗？说到有关“江郎才尽”的论述，试想想有多少观众是抱着想见证周星驰如何无能而入场，就可见媒体的论述对周星驰的伤害了。

若你真的认为昔日的周星驰已经一去不复返，那又是什么原因造成这个结局的呢？是他总是为了赚快钱炒楼，所以不思突破吗？在没有任何福利保障下的娱乐圈里混，炒楼投资又有什么问题呢？商业化的电影圈成就了从前的周星驰，现在也反过来逐步扼杀了明星周星驰。资本主义社会的本质正是如此。

周星驰从来都在叙述着自己熟悉的童话故事，但要把童话讲到令人信服，关键是讲童话故事的人本身，是否还有足够的魅力叫人投入其中。否则，童话故事在任何时候都能被揭穿为骗话、傻话。周星驰所面对的尴尬处境在于，他早已被媒体攻击得焦头烂额，与其说他没有才华了，不如说越来越少人愿意相信他说的那一套了。这不禁让我想起本地的林德荣。

 

黄麒达，中文系毕业，热衷大学辩论活动，兼职杂志书话专栏撰稿人。近期阅读兴趣有中华人民共和国史、后现代后殖民论述、史学理论、香港本土论述、中文长篇小说以及环保与文化保育研究等等。