目击缅甸（二）

我到缅甸旅行17天，恰好遇上2012年关交接之际，便询问仰光旅店老板晚上有什么特别庆典，老板就指向靠近著名地标仰光大金寺（Shwedagon Paya）的一座广场。

NONE说着说着，样貌斯文的他冒出一句，“2012年是个好年，缅甸开始民主自由了。很多人会聚集在那边庆祝，2013年也会是个好年”！

大概晚上10时，我听说他抛下旅游旺季的忙碌生意，去了广场庆祝。

两天后，我跟朋友到缅甸南部毛淡锦（Moulmein）的怪物岛（Bilut Kyun），身为少数民族的克伦族（Karen）导游向我们展示佛珠，祈求希望缅甸会更好。

脸上爬满70岁月痕迹的他低沉地说，在2012年中选为国会议员的“The Lady”，显示缅甸比以前更加民主开放。

但他希望缅甸明天会更好，并请求一行10人的旅客为缅甸祈祷。

政治开放经济起飞

当晚，我在毛淡棉吃着浓浓香料味的印度羊肉饭时，一名托着圆鼓鼓肚子的缅甸华裔商人走过来搭讪。

他刚从仰光到这来做生意，口里参杂着闽南话和华语。他说，相比以前，现在稍微开放的情况，让他赚更多钱。他抨击前军事独裁者尼温在1960年代展开排华运动，同时驱赶华人生意，使得当时的华人状况很糟糕，生活物资短缺。

NONE就连过着较高生活水准的他都说，以前的生意机会没那么多，现在有更多的需求。

“不过，现在好很多，现在总统比较好，至少不会让我难过日子。”

尽管国际社会抗议2010年选举不公，同时军人仍然在国会占有重要地位，但对于从未尝过民主的缅甸人来说，至少能看到昂山素枝担任国会议员，是项较大的突破。

去年，美国、欧盟刚刚解除对于缅甸的经济制裁与禁运，于是大量游客趁着12月冬季假期，到阳光灿烂的仰光、蒲甘（Bagan）、茵莱湖游玩。也许封闭太久，一时无法负荷太多的人流，结果听闻许多旅馆都爆满，有的旅客甚至可能要流落街头。

法律毕业生驾起德士

踏上旅途后，我带着美国记者艾玛拉金（Emma Larkin）所撰写的《在缅甸寻找乔治欧威尔》（Finding George Orwell in Burma），里头写到在曼德勒街上，她看见有哲学硕士学生，毕业后找不到工作，开个小铺子养活自己。有趣的是，铺子里还贴着马斯洛的研究讲义。

NONE同样的，我在曼德勒的四天里，就是乘搭一名法律系毕业生的德士到处趴趴走。让我惊讶的是，他主动谈起缅甸的民主，更不假思索的说，军政府退下的民主是假象，

“缅甸还是没有改变到什么。”

后来我才得知，他是全国民主联盟的成员。

他说，马路状况仍然糟糕，周围的乡村没有电供和水供。

不但如此，我的旅馆，几乎每家都备有一台发电机，东主说这是预防晚上电供衔接不上。

距离市中心数公里之遥，我看见许多乡村屋子是用竹片、亚答、锌板所搭成，卫生状况也不堪理想，屋外没有垃圾桶，也没有大型垃圾槽。

“市政府都不管的，给税都一样，这班官员只会吸血，不会工作，”德士司机吐槽道。

硬体停留在60年代

如果说更震撼的事物，那就是停留在60年代的交通工具和道路。

从万塔遍布的蒲甘、到伊拉瓦底江中央的曼德勒，再到南部的毛淡棉，你可以到处看见马车过马路（没错，在马来西亚很少有机会看见马车载人载物），但更多的是牛车。

NONE在曼德勒、仰光市中心以外地方，处处可看见工人修补马路，方法是用木柴燃烧沥青，然后倒在铺满石头的路上。

但在曼德勒遇上的德士司机说，这种修路法，过了三四个月就会坏掉，然后重新修理。
因此，除了仰光-曼德勒大道之外，其他地方所乘搭的巴士，都会震到屁股痛。

虽然如此，缅甸的过路费，数目多到可以跟马来西亚比较。举个例子，从蒲甘到曼德勒200公里路途上，我估算巴士司机给了五六次的过路费。

更有趣的是，巴士或德士要进入巴士站时，需要给200到300缅币（约70仙到1.10令吉），要注意的是，缅甸平均工资只有10万缅币（约354令吉）。

同样的，缅甸火车也是一绝，从仰光到毛淡棉的10小时路程上，几乎隔两小时就要跳PSY的骑马舞。

缅甸，站在民主自由的门槛上，硬体措施还落在60年代。

佛寺外另一番景象

缅甸的佛寺就跟马来西亚的清真寺一样，五步就见到一座。

缅甸佛教徒相当虔诚，几乎每家都会让小孩到佛寺落发做短期僧尼，我在曼德勒就参与了一个“捐献宴会”（Donation festival），主要是庆祝孩子即将成为僧尼。

NONE“捐献宴会”主要是父母出钱给佛寺或修道院，举办盛大宴会，以及捐献一大摞的电器、米袋等日用品。

多数寺庙中里面有许多募款箱，有分成象日、龙日（缅历日名）等，里面装着花花绿绿的钞票。

但缭烟环绕中的募款箱外面，却是另一番景象，环绕周围的贫民窟，破烂的马路，还有心中期盼明天会更好的民众。