先说一个故事，发生在春秋时代的晋国。

话说，晋国有几个权重位高的大家族，分別是智瑶、韩康子、魏桓子和赵襄子。

他们彼此间为了政治利益，可以分分合合互相合作，也可互相攻击。

四个人当中，以智瑤的势力最大，他派人向另三家索土地。韩康子和魏桓子虽然不想让出土地，但又不想撕破脸，也不想做出头鸟，成为智瑤要对付的首个对象，就乖乖让出土地，只有赵襄子不给脸也不给土地。

于是，智瑤就联合韩与魏两家起兵來灭赵。赵襄子带兵守在晋阳迎战。三家联军围困了两年多，赵家军队虽然一直挨打，但凭着经营晋阳城多年的基础，还是能坚守得住。

智瑶见久攻不破，内心焦急万分。有一天，他领着随从上山观察地形，只见一条宽阔的晋水从远处流来，又绕着晋阳城滚滚流去，顿时想出一条计策——水灌晋阳城。他命令士兵建蓄水坝放水淹城，当时正是秋季多雨季节，智瑶面对着连天的大雨哈哈大笑：“真是天助我也！”

一声令下，洪水奔騰直下，晋阳城就浸泡在洪水之中，城破指日可待。

智瑤非常得意，对韩康子和魏桓子说：“我今天才知道，用水可以消灭自己的敌手。”韩康子和魏桓子不约而同地对视了一下。他们迅速联想到，智瑶既然可以用晋水淹没晋阳，也同样可以用汾水淹掉魏家的都城安邑，也可以用绛水灌灭韩家的都城平阳。想到这里，两个人都感到不寒而栗。

这让赵襄子的谋臣张孟谈，捉到机会了，他去见韩康子和魏桓子说：“常言道，唇亡齿寒，赵家灭亡了，就该轮到你们头上了，请你们二位三思啊。”

结果，韩康子和魏桓子为了自保，竟倒戈相向，与赵襄子共同进攻智瑶，灭了智家。

夸耀在华人区辅选有功

这个故事，是写给行动党英明的领袖看的。

丁能补选一役，华人票流向尚有争议，行动党指馬华是最大输家，因为在以华裔为主的拉美士中区，七成投票选民把票给了回教党；馬华也宣称国阵在4个以华裔为主的投票区，成功赢得3个。

如今，行动党不断夸耀自己在华人区辅选有功，甚至喊出如果是行动党派人上阵势必扫橫更多华人票，这自得之情，难道就没留意到回教党此时脸上是什么神色嗎？

回教党不只是在丁能输了更多馬來票，而是在近期多场补选里，接二连三吃败仗。即使是在丹州玛力勿莱的胜利，也只胜了区区６５票。

为守基本盘不理盟友情

翻开过去巫统跟回教党的交手，多的是竞争回教化课题，即是在这一次丁能补选，即使馬华主攻回教国课题，巫统也同时间攻回教党不够回教化的课题，这跟９９年大选后情况类似，当时巫统一方面跟回教党竞相比拚回教化，同时又打出“行动党＋回教党＝反回教”的文宣战。

固然，巫统可以为了馬來票不理馬华生死；同样的，当回教党为了守住基本盘，也会不理行动党的盟友之情。

更何况，回教党跟行动党的合作，从过去经驗來看，很大部分是建立在选票利益基础。衡量了利弊，行动党只是在99年大选后退出替阵，跟回教党划清界线；但回教党为了自己选票利益，不理行动党的顾忌频频宣布回教化政策及回教治理的言论，岂只是一次？尤其是那位哈迪阿旺先生！99年桑岗州议席（Sanggang）补选及之后多次宣布回教国的事件，就是例证。

民联三党谈的民主人权与社会正義，都是很好的议题，但现实的选战操作，却避不了种族宗教议题的操作。因为，这是最直接，最能煽动情绪，喚起共鳴，打击政敌，赢得选票的做法。即使你不做，但你的对手做，你最后也会跟進的。

这就是现实政治，也是政治现实。

稳住马来票或抱住行动党？

那么，行动党自栩在华人区攻城掠地，声声指责馬华出卖族群权益，爽得直嚷打得馬华落花流水的同时，巫统也在進攻回教党的腹地，操弄着种族与宗教议题，咬住回教党跟行动党勾结出卖回教，回教党能不焦虑嗎？那么，回教党是要选择稳住自己的馬來票，或是择选抱住行动党代打下來的华人票呢？

馬华说不应让国家出现“馬來人在朝，华人在野”，也说民联一旦执政中央回教党当老大的说法，行动党固然可轻蔑地说：“騙不了人啦！”；但巫统也会说民联当家，火箭做老大，还有火箭执政馬來人失权，火箭反回教等，行动党可以直斥是谎言，但“谎言”是不是能煽动广大乡区的保守选民？行动党诸位英明领袖心中当有数。

行动党今天要藉华人票课题來打击老对手馬华，本是无可厚非，但小心重蹈当年智瑤头大的后果：要掌掴馬华，却让盟友回教党吃痛。

前事不忘，后事之师，这成语典故正是出自智瑤的故事。