马来西亚已经发展到这种地步。在这种关键时期，不由得我们不慎重的深入思考一番。当一个国家的正义，已经堕落到总警察长可以威胁人民的时候，我们赖以张持这个国家的，还剩下什么？更不用说再进一层的追求平等，其已经变成了遥不可及的天方夜谭。可是，站在人人平等的高度上，我们有权利去思考、认清我们可以为这个国家作的是什么。

“选举”一词，固然有“选贤举才”之义。然而我们必须认清，“选贤举才”此一理想的功能发挥，是建立在什么样的客观政治环境底下的。当一个国家的民主体制还未成熟，一个领袖可以不顾人民利益而横行霸道的时候，未能提供一个公正平等的环境，让人民选贤举才，让人民决定国家的未来的时候，人民很容易陷入一个迷惘的状态，不能够人情现在所要做的抉择是什么。选贤良治国是对的，但是我们人民必须确保，要制造一个让民主能够生存的政治体制，让正义能够张持的政治环境，才能完善地达成此一决定国家未来的正义之举动。

一个政党理想上是同一政治目标的结合体。但是人类的个体还是存在着差异的。一个政党的理念在个体实践上还是会有落差的。我们不能期待民联的领袖人人皆贤，我们未必断定国阵的朋党个个皆不肖。此是政党理念与个人实践的落差，不容弥合的。因此在跳槽退党的乱像之中，人民必须保持清醒，正义是什么？我们人民应该做什么？

投票固然是选出一个理想的政府。问题在于，我们已经有这种平等的权利，让我们人民能够民主的选择自己的领袖了吗？表面上有，实际上没有。我们选出的领袖，先不论好坏贤不肖，在国阵的朋党政治底下，不断的收编贿赂与排挤，形成一个庞大的即得利益者。在这个庞大即得利益体系的怪兽下，善者被排挤，愚者与之具黑。试问选出来的领袖于国家人民有何益处？当然，这一问题，必然要深思之。我们的国家，民主选举真的存在了吗？

参验现实，民主选举显然是不存在的。在庞大即得利益的朋党底下，是不容许民主存在的。因为二者，即民主与朋党的利益是相冲突的。民主之利在利民，朋党之利在利私。利民则不利私，利私则不利民。因此，两者是不能共存的。国阵这个即得利益的朋党，必然用罄下流、不正义的手段，让权力继续掌握在手中，继续控制立法、司法、执法三权，为的只是保存自己自私的利益。于是不公的选举出现了（近日的金钱抹黑选举即是），损害民主与正义。在朋党的阴影下，试问我们还有民主吗？民主不存，何来选贤与能？

那么，很明显的，我们人民现在要做的，不是选那个政府好，那个政府有经验（五十年经验够多了吧？），这样的判断显然在当今屯险利建侯的时候，是不成熟的。人民现在要做的，是发挥正义，全力把票投给反对方，以推翻国阵这个不正义的代表。把国阵推翻，还马来西亚政治五十年来没有过的清净。把民主建立起来，把立法、司法、执法权还给人民，确立一个真正民主自由的马来西亚。到河清之时，我们才能在选举的时候，自在的把握人民应有的权利，选择心中的理想政府。

当然还有一个疑惑，现在选政府不看好坏，那么假设民联也像国阵一样怎么办呢？这个不必担心，人民能够用民主扶他上来，必然能够用民主将之推翻。

正义在哪里？我们国家难道真的没有正义？1957年以后，难道就要认命接受一个五十年来永远一样的烂政府？每个人类都享有平等的权利，只要有人为了自己的利益而牺牲人类的平等权利的话，都是会被正义消灭的。马来西亚人民，我们不是奴隶，我们是享有平等自由权利的真正的马来西亚公民。我们相信正义！