复活在我，生命也在我，信我的人，虽然死了，也必复活。
——约 11:25

每当经过家乡教堂的时候，这段经文免不了的纳入眼窗，不可思议地安慰心灵。

从308政治大地震后的纷扰不断，到最近因阿拉称呼而引起的零星骚动，并牵扯到其他宗派教堂也陆续成为攻击目标，再再显现出社会根基的摇动和情绪激化的转变。

对于这样的转变，充当鼓手的执政当局不可能袖手旁观。而一切交托给全能主的信徒，遇到如今的情况，或许持有如曾牧师所写的赦免与饶恕，就能够慰抚被无知作恶所干下的破坏性行径的伤害。

是的，这些狂热份子所做所为，是被国家机器长期催眠下的必然举动，他们所做的，他们不知道。如果这一切陆续破坏性举动是由无知个人因素而误导的，唯有为他们代祷希望他们为宽容的大爱感动后悔改。但，如不幸的是因来自有计划性的策划，也顺便请求天父赦免他破坏性的无知。社会一切的罪恶，如果是能够奉主的名来包容来怜悯，当年纳粹般的极恶，在以父之名的感召下就不会发生了。

再把时间推前——主耶稣死后的世纪，要不是众信徒们不以牙还牙，而是把目光注目在上帝的国，在斗兽场边唱圣歌边准备被狮子的口撕裂，当时的君士坦丁大帝也不会在临终前，被感召信仰历来被逼迫的基督教。终于，以善胜恶的让后罗马帝国子民劈邪归神，荣耀归主。

悠悠两千年过去了，如今频临绝种危机的狮子已不再是神的子民的担忧，虽然在祈祷中还是不忘求主拯救——脱离狮子的口。面对如今日益世俗化的人心，各族群逐渐失去的彼此相爱，信徒们不禁自责难过，也日夜忧心忡忡为其代祷。可人心思变，连在基督信徒人数众多的武吉加星，308也选择了李宝霖为其州议员，以行动表达了对世俗政府的看法。由此看来，一向只关心天上财宝的人，纷纷都开始集聚焦点在地上。

是的，是时候打左脸，连右臉也让打的绵羊们，期盼公义如战胜歌利亞的大卫的牧者，引导走上正路；就算行过死阴的幽谷，也不怕遭害……我且要住在耶和華的殿中，直到永远。