1月10日，美里天主教堂再受攻击，这是三天来的第七宗教堂攻击案！

法官刘美蘭在2009年岁末，为司法界再投下一颗震撼弹，判先锋报胜诉，天主教徒可称呼他们信奉的主为Allah。如果我们研究控辩双方在高庭申辩理由，先锋报获胜是无悬念的，而令人关注的，却是高庭法官认为： 辩方无法证明在非回教徒使用 Allah这个称谓后，会引起社会的震荡与宗教间的不安。

我想高庭法官的观点，应该是打从前几个世纪前开始到2007年，天主教与基督教一直都有使用Allah这个翻译字眼，好几百年了在我国，也不见宗教间有什麽重大的争议，前内政部长赛哈密无视历史渊源一声令下，就剥夺了先锋报的权利，当然是搞到天主教徒超不爽的，试想想，以赛哈密敢动用内安法来“保护”新闻记者的低智商行径，赛哈密这无厘头的行政命令，是无法体现当前的宗教融合，相互尊重的情况（至少到2007年下令前），当然先锋报也不会认同，才一状告到法院去。

问题来了，刘美蘭第二次踩到国阵的痛脚，掌管法律的首相署部长纳斯里，就指着刘美蘭的鼻子破口大骂，“法官错了？” 与霹雳政变连续剧一样，24小时内，首相署连同内政部，即刻向上诉庭上诉，并取得暂缓执行高庭庭令。而法官错在哪里？没有人想到纳斯里是意有所指，大家在指责内政部长包庇星期五的祈祷后示威行动时，首相纳吉也静悄悄地，将那张书写的颇为工整的 ‘和’字撕掉。

2010开年后的首个星期……

回教党支持高庭判决，公正党安华寻求跨宗教对话解决岐见；另一边厢，证明法官错了，证明在非回教徒使用 Allah这个称谓后，确实是会引起社会的震荡与宗教间的不安的戏码，悄悄的开始上演。岐见与争议升级为暴力事件，从雪州到马六甲，从西马到东马。不幸中之大幸的是，到目前为止的七宗教堂攻击事件中，还没有造成人命伤亡，内长希山慕丁与首相纳吉轮流发话，一面谴责暴力事件，一面强调这是无组织不连贯的偶发事件，（警方都捉不到人不知是如何断定是无组织）更放话如有人将这等事件，为巫统扣上帽子的话，将采取严厉的行动对付。

我们也许可以这样大胆地预测，攻击事件还会熙熙攘攘热闹一阵子，警方还是照旧的捉不到凶手，同样也没人有证据，将这些“偶发事件”与巫统挂钩，但在上诉庭这个案子的文件里，首相署及内政部却多出了好多证据可证明，非回教徒使用 Allah这个称谓后，确实是会引起社会的震荡与宗教间的不安。

上诉庭的结果，也许就昭然若揭了。