马来西亚基督教徒感到不安已经不是第一回，一些人会认为这是回教国才会发生的事情，一些人则认为这是渊远的宗教斗争所致，现实是否如此？若要追溯原因可能会有千万种，脱不了关系的便是马来西亚政治现况。

国阵执政多年，每当巫统面对政治危机时第一个反应便是推行“大马来人主义”，吹捧“种族极端”，在他们政治蓝图中只要所有马来同胞投给他们，即使是放弃或得罪非土著的票，对他们继续领导都不会影响。

当然在吹捧“种族主义”的同时免不了会谈到“马来人特权”、“宗教的独一无二”，当火头开始燃烧起来，某族群占了上风，引起不必要的争议后，政治领导就会以偏概全的说“这是敏感课题”不得再讨论，任何人再挑起，将以内安法令对付。

在马来西亚生活已久的人都知道，任何游戏玩到最后，以“种族和谐”，避免不必要的事情发生，就必须“吞声忍气”，自认倒霉。

日子一久，这避而不谈的所谓敏感课题就有了一种定律，这种定律助长了一些政治人物和政府官员玩弄情绪手法，时不时将敏感和不敏感的事情混淆，当背后支持声音大了，自己除了可以领“民族英雄”的匾牌外，也同样会避过任何的法律对付。

308以前，民怨四起，示威频频，人民对现有的状况大为不满，这是因为人民对国阵政府（包括多年培育出来的公务员）向来只采取选择性、偏袒性处理事情的态度感到极度不满，尤其是处理“敏感”课题，其中包括了内安法令、宗教课题、出版问题等。

国阵的偏袒课程，教会了政府公务员如何善用职权，对没有什么共鸣的事情刁难，甚至理出不必要的敏感问题。

绝大部份基督教徒可以明白中英二文，更可以肯定的是，在马来西亚并不需要马来文版的基督教文摘，马来同胞以回教徒占多数，那么为何会出现翻译马来文版本的基督教文摘呢？为何会为“阿拉”字眼而冲突呢？这年代还一定需要马来文标题吗？最重要的是使用“阿拉”字眼有问题吗？

国阵政府应该正视敏感课题，要不厌其烦的解释一些被敏感化的不敏感课题，不能一味再鼓吹种族极端，来换取本身的支持度，这政治化的敏感无法克服，马来西亚的起步将遥遥无期。

注：作者部落格 http://keykok.blogspot.com