三美维鲁：朕即天下

国大党永远的党主席三美威鲁，真是我国也是世界政坛的奇葩。

从1979开导领导国大党到今天，整整30年他还是坐在党主席的宝座上，而且是沒有对手不战而胜；如果不是308大选政治海嘯把三美从和丰冲走，他搞不好还在內阁里，以最资深的部长自居，頤指氣使神氣得很。

这一次国大党的选举，三美遇到了政治生涯最大的危机，这比他在2004年因为工程部负责的六大工程弊案丑闻缠身还要嚴重。

三美面对压力“打死不走”

因为，这一次不但他最讨厌的苏巴馬廉要和他属意的接班人竞争署理主席职位，还有前首相馬哈迪公开抨击他，又有代表巫统高层风向的《馬來西亞前鋒报》封面整版报道，要求三美引退。

三美果然是三美，面对这些压力他只有一句话：打死不走！

当首相纳吉出席国大党代表大会上致词时，也按捺不住，意有所指的暗示党领袖只获党內支持却丧失民心，也是枉然；三美不是聋的，也不是傻的，他当然听出里头的意思，但是三美依然不动如山。

而且，三美用事实证明了，他绝对有资格坐１００年的党主席！因为国大党中央代表的投票结果，三美的阵营大获全胜。

这样的投票结果，连纳吉都很无奈，以一句早在预料之中作为回应。

事实上，这也是三美预料中的结果，因为面对下台求去的压力，三美威鲁早就回应，他不能贸然请辞本届国大党主席职，因为一旦他一走了之，国大党就会毁掉50%！

在三美的思维里，活脫脫就是“朕即天下”的思考。

长时间的领导，不但是国大党员这么认为，党外也是这么看：三美＝国大党，国大党＝三美。

“朕即天下”思维朝野皆有

然而，这种把自己和政党梱绑一起的做法和思维，这种“朕即天下”的想法，其实无关领导时间的长久，而是每一位自觉是英明神武，乾纲独断的领导人，內心都有的想法，只是他们都会化成“以天下兴亡为己任”这句更好听的口号。

所以，“朕即天下”不只是出现在国大党，而是在朝在野，各个政党都有，馬华和行动党也都只是五十步笑百步。

事实上，不只是在现今民主社会，甚至在过去有皇帝的时代，都沒有人会喜欢领袖产生“朕即天下”的思想。

在《六韬》这本书里，有一段周文王和姜子牙的著名对话；周文王问道：“该制定什麽办法，才能使天下百姓民心归向呢？”

姜子牙回答说：“天下不是某一个人的天下，而是全天下所有人的天下。能和全天下所有人共同分享天下利益的，此人才可以取得天下；那个想独自霸佔天下的人， 他反而会失去天下。天有四季运行，地有大地资材，能和大家一起享用，这个人才是仁爱之人，仁爱之人，才会受天下百姓爱戴归附……百姓无不厌恶死亡而乐于求 生，喜欢恩德而追求利益，如果能为百姓谋求对他们生活有帮助的，这就是在行王道了。行王道之人，才会受百姓爱戴归附。”

这句话在数千年之后听了还是令人感动，而翻译成现在政治人物的话，就是以民为本，以民为重，以民为先，为民服务。国阵深知这个道理，口号也喊了很多年，但是如今让三美威鲁戳穿了真面目：原來说到底，还是朕即天下。

三美是一位诚实的“凯撒”

台湾中国时报总编辑王健壮曾说过，在政治学里，“凯撒”指的不只是特定历史人物，也是权力的同義词，天底下的政客都是凯撒，他们之间只有大、小凯撒之分，还有隐性或顯性的凯撒之分；而且凯撒就是凯撒，沒有所谓好的凯撒或者坏的凯撒之分。

所以，那些在政治舞台上起起落落的政治人物，其实每个人都长了一副凯撒的脸孔，都流着凯撒的血液，而这些凯撒都带着面具在演戏。

換另一个角度來看，或许三美还是一位诚实的“凯撒”，因为他毫不掩饰內心“朕即天下”的皇帝味。

虽然，你不一定会喜欢三美，但比起那些带着面具演戏，扮成救世主用“以天下兴亡为己任”來掩饰內心“朕即天下”的政治人物，三美算是憨直了。