卖酒是刘天球的KPI

当官之道，一曰放大，一曰缩小。一大一小之间，大的课题大而化小，小的议题则小而大之，大家不幸模糊了行政的焦点。评议雪州地方政府的KPI，毋庸赘述，自当如此以待。

本来，想象之内和以外的领域，几乎都是地方政府的权限。1976年《地方政府法令》102条文点出，当局拥有权制定种种条规，专事处理财务预算；街灯、道路和沟渠；树木植林；集会准证的规划。

按照《法令》第63条细说“公众场所”的诠释，举凡建筑物里里外外，都归地方政府当局管理：建筑、街道、河流、公园、义山、巴杀、停车场、泊车位、招牌、广告，乃至名目不一的商业执照，一律归于他们属下的部门名下。

社青团有自我膨胀感受

在这一匹布长的项目之中，308民联执政雪州政府以来，到底做了什么形式和具体的改革？凭靠了报道向有的压缩之道，我们似乎只记得雪州“将禁酒” 1.0版本那一个广为人知的动议。

拉拉扯扯，事情有完没了之际，这一次，读者除了再次读到了升级的2.0版，也感受了社青团自我膨胀的那些感受：“（回教党因此）公开要求雪兰莪州务大臣撤除后者所掌管的地方政府事务，这是相当不可理喻的。”

禁酒令真会将江山断送？

为何直说回教党此举“相当不可理喻”，坦白说，确实“相当”让人费解。但是，远比“相当不可理喻”还不能理喻的则是，民主行动党社青团全国宣传秘书黄伟益提醒禁酒令将把整片雪州“江山给断送掉”。

不是的，我从来没有小看将禁酒影响的意思。然则，单凭哈山阿里这样一句不过如此的话，就真的能从此推倒民联的一州政权？浅见以为，这个夸大的判断“是相当不可理喻的”！

黄伟益心里应该“相当”清楚地知道，雪州选民，非但并非百分之百都是酒客，而且恐怕至少一半是遵守酒戒的穆斯林教徒。剩下的另一半，如果他们严守戒律，自然领会戒酒之说。

相信佛教徒也会支持禁酒

故《大佛顶首楞严经》说：“不餐酒、肉。”《药师琉璃光如来本愿功德经》则言“畋猎嬉戏，耽淫嗜酒，放逸无度，横为非人夺其精气。”《大般涅槃经》甚至直截了当的定论“酒为不善诸恶根本”。

这么说来，我佛详说的慈悲之道，实和回教的基本教义略有相同，相互呼应；善男信女的绝大部分，或者至少一部分理当群起支持，怎会因此全面否定雪州民联政府？

刘天球获表现政绩的机会

话虽如此，扩大和放小禁酒的争议之间，好消息是，这也同时为政治生涯此刻正在处在十字路口的“雪州这样的政治人物”刘天球，适时地提供了表现政绩的反攻良机：

如果柯嘉逊是叶新田的KPI，如果蔡细历是翁诗杰的KPI；那么，卖酒，就是刘天球的KPI，至于剩下其他的小事，诸如火箭议员上下一共捐献了多少给赵明福基金，你就不要管那么多了。来，你也喝一杯吧！