阅毕jason wong的〈马华、行动党是否能合作？〉一文，笔者斗胆以“政治观察员”的角度来分析两者间的共同点与差异之处。

两党的历史使命截然不同

首先，我们要从历史的角度切入马华的创党史与行动党创党时机的分野。马华是以英国人要接替殖民地政权，以便可以继续的掌控其国人或殖民地朋党的利益不受损而扶植起来的政党。

这可以从英国至今仍然有许多本国独立后的记录档案仍然比本国更详细的记载当时的情况可以得知。

而虽然许多政治学者分析民主行动党与新加坡的人民行动党同一母体，因此记者出生后来转当蒂法那政治秘书的林吉祥主导的民主行动党是延续了所谓李光耀的政治使命。但是当新加坡的人民行动党以打压当地反对党，而恰好马来西亚的民主行动党却是作为联盟政府的敌对党的关系，应该可以看到人民行动党的政治理念与民主行动党其实是有很大分野的，至少在政治立场上是如此。

两党的政治理念截然不同

并且在马华还在争取华人利益的时候（独立前有沈慕羽等马华前领袖大力提倡民族平权运动），民主行动党并不存在。

林吉祥是在1965年决定从政转当民主行动党的领导蒂法那 的政治秘书在1968首次竞选沙登州议席补选落败但是在1969年5月10日的全国大选中选为马六甲市区国会议员。

民主行动党的政治理念是对抗以巫统主导的种族主义政策。

而马华自1966开除因争取将华文列为本国官方语文的沈慕羽等党籍后，已经果然背叛族群平权运动（追求民主与族群平等是否是不理智，历史自有公断）开始向巫统靠拢，一直以争取华人权益自居。

而行动党是以在野力量争取全民平等的政治理念而奋斗。所以可以说虽然行动党（民主行动党的简称）比马华的1949年立党的马华迟了十多年但是政治理念的铺陈一直都比马华先进，当然在策略上与党员分布上无法争取到马来人的支持所以一直被认为是华人反对党的错觉。

马华的粤语残片还有多少剩余价值？

抛开历史不谈，我们也可以看到两党争取的选民与政治理念也有很大的分歧。

马华一直以华人执政党自居但是却鲜少在华人占多数选区里讨得什么便宜。这也是马华说的行动党是以华制华，分裂了华人的力量。

但是回顾历史，如果没有行动党，那些辱族丧（民）权的政策是否更容易通过呢？除了巫统所沾沾自喜的所谓马来人利益受到保障并且已经转为政治霸权（阿克顿爵士才会提出“权力导致腐败，绝对的权力导致绝对的腐败”的著名论断。）

而马华1969年后就以一个华人执政党自居却对所谓族群（其实现在一般人都知道这是政治游戏--这样才有存在价值？）利益争取得每况愈下。作为执政党的老二无法以执政党的身份与地位改善国人应该获得平等与尊重，在国家政治、经济与法治的领域上也没有担当政府的义务纠正偏差这其中有许多是公开的秘密——既得利益者是不会破坏游戏规则的，而那些所谓的党基层才是帮助他们党领袖漂白的工具，所以每次的党代（党中央代表会议）特别热闹，俨然如jason说的反对党自居。

其实透过现象看本质，马华不能以执政党的官方地位争取人民（可能他们看到的是华人）的利益，党基层自然会不满，这正好提供给马华对华社展现民族英雄的戏码（政治筹码）。

但是深层思考，演同样的剧本难道“不显”（不腻）的吗？难道他们指定的观众（马华自然不期待大多数尤其是亲巫统的马来人明白这剧目了，所以才有分而治之的语文报章选择性与政治利益诠释之下的报导）不会大叹自己为那么你们傻呢？一次受骗当教训吧、两次就当经验、三次以上呢，还要继续付学费吗？看来我们华人特别好骗呀，给几块糖果或者再恐吓一下就得乖乖坐下看马华拍的粤语残片了？

行动党的民主与公民社会结构

当然行动党也绝非纯民主政党，但是在多年的被国阵折腾与个别领袖被收编的打压（可以参考杨善勇先生的如果许月凤跳到马华公会）之下，反而相信行动党（不等于是党员如我一家人没有一个是党员）的人越来越多，而且还是跨族群的支持者。

显然，在国阵政府越打压在野党，人民就会力挺在野党。这基本成熟的选民心态上，打压往往是催生民主希望的利好因素。但是请不要对号入座如一些什么行动党希望国阵更烂说的没有论述的指责（Kkllm Kulmiu的〈过分宠爱，还是姑息养奸〉里：当然，火箭民联肯定喜欢国阵继续烂，这样他们就可以很悠闲，不必努力不必改革就可以做政府。但问题是，这是我们人民要的吗？）。那些切断历史，把别人坐牢当是游山玩水的家伙，应该好好摸摸自己的屁股，想想如果自己也坐那与世隔绝，及受到许多不人道对待的悲惨命运监狱/扣留营，还会说得如此冷血无情吗？

就如在野党多次的被国阵政府打压却获得民间对在野党更多的认识与接触，在这个伪民主的体制内，抓捕在野党或人民领袖的罪名可以莫须有的（不经庭审的逮捕与扣留）但是只要人民愿意在签名运动、声援行动及民意表态上站出来，站稳立场——至少在选票上这些正义的声音会掩盖那些毫无政治立场的政客的声音。

这是半民主国家比极权国家（没有选举）好一些的地方，虽然民意可以被制造或被宣传改造思想（相信那些切断真实历史的人是最受落的群体），但是所谓人民的眼睛是雪亮的，没有什么可以长久隐瞒的。

我记得在声援黄明志的讲座会上，律师公会前主席杨映波先生提出民谣的用意，就是在封建的皇帝时代里人民的不满还会透过民谣或童谣来表达心声，皇帝也要听（明朝的东厂其中一个重要的任务就是每天在朝廷外收集民情，而这些歌谣的内容就是群众的民意温度计），这就是我说的不要小看签名运动或任何声援民主斗争的活动，不然政府不会出动水泡车，就算公然的在世界的新闻节目里被播放也无动于衷了，因为这些动作（所谓的示威大游行）其实和政权的生计攸关。

以上的越打压越多人支持（哪里有压迫哪里就有反抗）的立论里就很好的阐述了行动党与公民社会已经有密不可分的关系结构了。如果那些要求行动党与马华这个伪政权（马华领袖经常喊苦--如果华人不支持他们，越来越没有力了，请翻看黄家定言论。当时还是308政治大海啸前的多次喊话，难道后308如著名政治评论员潘永强说的输到脱裤子的马华，还能够说出比黄家定更强的论述？难道这不等于是马华再次以逆反心态看待政治大海啸人民对马华的审判？）结合力量不就是要行动党背叛公民社会吗？

我想，这是唯有完全看不起公民社会的力量的人才会忽略了行动党与公民社会的结合早已不再是在单元族群政治的争取上了，而是跨族群的合作。所以要谈行动党的崛起，不能忽略了其实公民社会在不断的改正在野党的族群路线的轨迹，这也就是为什么许多群众（华、巫、印）都更强烈希望行动党和所谓的神权的回教党合作而过于和单元族权的马华合作。

行动党与马华相似之处？

可能在某些形式上行动党给人感觉是反对党的角色，而马华在后308常以反对党自居批评政府施政与巫统霸权的声音不会输给已经可以在5州执政的民联，所以好像马华变了？行动党应该考虑和马华合作了？

但是，非常不客气的说，以形式（看样子）来判断政治合作精神的分析是非常肤浅的。因为当中完全没有考虑历史因素、合作理念是否相悖、合作关系是否影响原有合作伙伴（行动党—民联与公民社会，而马华—巫统主导的政府与马华的政商朋党关系）、还有这合作精神有没有任何保证如全民平等、贯彻法治治国理念、推动国家民主进程等得到优先改善？

当然，我们不能否认，因为行动党干部训练，或者是政治教育只是在领袖演讲与自学上的弱势，因此如果有一些，甚至一部分的领袖学习马华的官腔官样也不足为奇，特别是权利使人腐败不是只是金钱上的把持不住，更多的是获得权利后无法有效的分配管理与资源整合。

这可能是短暂的，只要行动党内部与民联整体上的努力，相信怎么说行动党也不会走到1969年需要游说行动党国会议员跳槽马华的政治窘境，因为行动党的靠山是人民，而马华对不起，如果没有既得利益分配，支持欠奉。请大家检讨一下行动党党员的总数，与马华的总数与比较历届行动党与马华各自的得票率应该不难看出，除非马华自己下定决心改革整顿官僚作风与朋党官/政商关系，不然行动党绝对没有理由舍弃创党理念——争取一个全民平等的国家。

马华再不自爱只好等待没落了！

所以如果马华不自我检讨，不调适自己在国家的政治正面积极的参与性可能如东谷拉沙里的喊话“建议修宪禁止种族政党参选要求国阵开放党员籍”成为事实就是敲响马华政治丧钟的时刻了！

注：作者部落格http://thepplway.createbloggers.com/